الذي يعرفه الناس.
وقال [أبو عبيد - (١)]: في حديث عبد الله [رحمه الله - (٢)] لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، من لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا، يتهارجون كما تهارج (٣) البهائم كرجراجة الماء الخبيث الذي (٤) لا تطعم (٥).
(٦) قال الأصمعي (٦): قوله: يتهارجون - يقول: يتسافدون يقال: بات فلان يهرجها (٧) [إذا بات ليلته يجامعها - (٨)] والهرج في غير هذا (٩) الاختلاط والقتل (١٠).

(١) من ل ور ومص.
(٢) من مص. (٣) كذا في جميع النسخ لعله (تتهارج) بحذف التاء لسبب الثقل وفي الفائق (يتهارجون تهارج).
(٤) في مص والفائق: التي وفي اللسان (رجج): وفي رواية (كرجرجة الماء الخبيث الذي لا يطعم).
(٥) زاد في ل ور ومص: قال (أبو عبيد) حدثنيه أبو النضر عن شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن عبد الله - الحديث في الفائق ٣ / ٢٠٢.
(٦ - ٦) ليس في ر.
(٧) بهامش الأصل (هرج - بفتح الراء في الماضي يهرج بكسرها في المستقبل أي نكح وهرج بكسر الراء أي سدر البعير من شدة الحر فضعف بصره (شمس العلوم باب الهاء والراء).
(٨) من ل.
(٩) زاد في ر: هو.
(١٠) بهامش الأصل ((الخفيف ليت شعري أأول الهرج هذا * أم زمان من فتنة غير هرج في البيت هذا هو التخليط والحديث في الفتنة وكثرة الحديث تمت ش (باب الهاء والراء)) ليس البيت في شمس العلوم بل فيه معنى الهرج فقط والبيت لابن قيس الرقيات قاله أيام فتنة ابن الزبير كما في اللسان (هرج).

(٧٧)