وأما قوله: " فظلتم تفكهون * (١) " فهو من غير هذا، يروى أنه تندمون].
وقال [أبو عبيد - (٢)]: في حديث زيد [بن ثابت - (٢)] في العين القائمة إذا بخقت مائة دينار (٣).
قال: [يقال - (٢)] البخق (٤) أن تخسف [العين - (٥)] بعد العور، فأراد [زيد - (٥)] أنها إن عورت ولم تنخسف فصار (٦) لا يبصر بها إلا أنها قائمة ثم فقئت بعد ففيها مائة دينار.
وقال أبو عبيد: في حديث زيد بن ثابت أو ابن أرقم (٧)

(١) سور ٥٦ آية ٦٥.
(٢) من ل ور ومص.
(٣) زاد في ل ور ومص: يحدثونه عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت - كذا الحديث في النهاية ١ / ٧٧ وأما في الفائق ١ / ٦٦ (زيد بن ثابت رضي الله عنه: في العين القائمة إذا بخعت مائة دينار. أي فقئت يعني أنها إذا كانت عوراء لا يبصر بها إلا أنها غير منبخعة فعلى فاقئها كذا). وبهامش الفائق ١ / ٦٦ مزيد التفصيل عن عبارة اللسان والنهاية لابن الأثير (لمعنى بخقت).
(٤) في ل: البخق والبخق كلاهما.
(٥) من ل.
(٦) في ل: وهو.
(٧) اسمه عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري خال النبي صلى الله عليه وسلم أسلم يوم فتح مكة وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر رضي الله عنهما. وكان على بيت المال أيام عمر رضي الله عنه كلها وسنتين من خلافة عثمان رضي الله عنه أجازه عثمان رضي الله عنه بثلاثين ألف درهم فلم يقبلها مات سنة ٤٤ ه‍ (انظر تهذيب التهذيب ٥ / ١٤٦ والإصابة ٤ / ٣٢).

(١٥٨)