من حديث أبي عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب (١) عن عياش (٢) ابن عباس (٢) عن أبي إبراهيم الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني.
قوله: صرف الحديث - يعني أن يزيد فيه ويحسنه وأصل الصرف الزيادة، ومنه الصرف في الدراهم، وهو أن يطلب فضلها وزيادتها - (٣)].
(٤) أحاديث (٥) عبيد (*) بن عمير [رحمه الله - (٦)] وقال أبو عبيد: في حديث عبيد بن عمير أن (٧) أرواح الشهداء في

(١) في ر: أبي الحارث.
(٢ - ٢) في ر: عن ابن عباس.
(٣) في الفائق (من الصرف في الدراهم وهو فضل الدرهم على الدرهم في القيمة ويقال: فلان لا يعرف صرف الكلام أي فضل بعضه على بعض ولهذا على هذا صرف أي شرف وفضل وهو من صرفه يصرفه لأنه إذا فضل صرف عن أشكاله ونظائره ومنه صيرفي) وفي النهاية ٢ / ٢٨٣ (أراد بصرف الحديث ما يتكلفه الانسان من الزيادة فيه على قدر الحاجة وإنما كره ذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب والتزيد....
هكذا جاء في كتاب الغريب عن إدريس والحديث مرفوع من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن أبي داود (انظر منه أدب: ٨٦). وزاد في ر: يتلوه في الجزء التاسع حديث عبيد بن عمير.
(٤) زاد في ر: بسم الله الرحمن الرحيم.
(٥) في الأصل ول ور: حديث.
عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة تابعي ثقة من كبار التابعين كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلس إليه ويقول: الله در ابن قتادة ماذا يأتي به، توفى سنة ٦٨ ه‍ (انظر تهذيب التهذيب ٦ / ٧١). (٦) من مص وحدها. (٧) غير موجود في الفائق.

(٣٥٢)