وإذا تجوزها حبال قبيلة * أخذت من الأخرى إليك حبالها (١)] والحبل أيضا (٢) المواصلة (٣) [قال امرؤ القيس: (الكامل) إني بحبلك واصل حبلي * وبريش نبلك رائش نبلي (٤) وهو كثير في الشعر والحبل أيضا من الرمل: المجتمع منه الكثير العالي (٥)].
وقال [أبو عبيد - (٦)]: في حديث عبد الله [رحمه الله - (٧)] أنه قيل له: إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا، فقال: ذلك (٨) منكوس القلب (٩).
قوله: (١٠) يقرأ القرآن (١٠) منكوسا، يتأوله كثير من الناس [أنه - (٦)] أن يبدأ الرجل من آخر السورة فيقرأها إلى أولها، وهذا شئ ما أحسب أحدا يطيقه ولا كان هذا في زمان عبد الله ولا أعرفه (١١)، ولكن وجهه عندي أن يبدأ من آخر القرآن من المعوذتين ثم يرتفع إلى البقرة كنحو ما (١٢)

(١) البيت في ديوانه ص ٢٤ واللسان (حبل).
(٢) في ل ور ومص: في غير هذا.
(٣) العبارة المحجوزة من ل ور ومص.
(٤) البيت في اللسان (حبل).
(٥) زاد في ر (تم الجزء الثالث من غريب الحديث - الحمد لله رب العالمين.
يتلوه الجزء الرابع من غريب الحديث).
(٦) من ل ور ومص.
(٧) من مص.
(٨) في ل ور: ذاك.
(٩) زاد في ل ور ومص: قال حدثناه أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله - الحديث في الفائق ٣ / ١٢٩.
(١٠ - ١٠) في ل ور ومص: يقرؤه.
(١١) في ل ور: عرفه.
(١٢) في مص: مما.

(١٠٣)