(١) وقال أبو عبيد: في حديث كعب يجاء بجهنم يوم القيامة كأنها متن إهالة حتى إذا استوت عليها أقدام الخلائق نادى مناد: خذي أصحابك ودعي أصحابي، قال: فتخسف بأولئك - (٢) قال حدثناه يزيد عن الجريري عن أبي السليل عن غنيم بن قيس عن أبي العوام عن كعب (٣).
قال أبو زيد: الإهالة كل شئ من الأدهان مما يؤتدم به مثل الزيت ودهن السمسم (٣) وقال غير أبي زيد الإهالة ما أذيب من الألية والشحم أيضا (٣). ومتن الإهالة ظهرها إذا سكنت (٤) في الإناء، فإنما شبه كعب (٥) سكون جهنم (٥) قبل أن يصير الكفار في جوفها بذلك. ومما يبينه حديث خالد بن معدان، قال (٦) أبو عبيد حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا (٦) (٧) بكار بن أبي مروان عن خالد بن معدان (٧) قال: لما

(١) ما يأتي زيادة من ل ور ومص.
(٢ - ٢) ليس في ل والحديث في الفائق ١ / ٩٧ (كعب رضي الله عنه: تمسك النار يوم القيامة حتى تبص كأنها متن إهانة فإذا استوت عليها أقدام الخلائق نادى مناد: امسكي أصحابك ودعى أصحابي فتخنس بهم - وروى: فتخسف بهم فيخرج منها المؤمنون ندية ثيابهم. (البصيص) البريق. (الاهالة) الودك.
(خنس) به يخنس ويخنس إذا أخره وغيبه).
(٣ - ٣) في ل: وقال غيره الالية المذابة والشحم المذاب إهالة أيضا.
(٤) في ر ومص: سكن الذائب منها.
(٥ - ٥) في ر ومص: استواء الأرض لسكون جهنم.
(٦ - ٦) من ل وحدها.
(٧ - ٧) ليس في ر.

(٣٤٦)