أخرى فإذا هي لا تنقي فقال: أف لك سائر اليوم (١).
قوله: غبط (٢)، يقول (٣): جسها [يقال: غبطت الشاة أغبطها غبطا - إذا أضجعتها ثم لمست منها الموضع الذي يعرف به سمنها من الهزال - (٤)].
وقال بعضهم: فعبط - بالعين، فمن قال (٥) بالعين فإنه أراد الذبح، / يقال: اعتبطت الغنم والإبل إذا ذبحت أو نحرت من غير داء ولهذا قيل للدم الخالص: عبيط. (٦) [والعبيط الذي ذبح من غير علة.
حديث مرة (*) بن شراحيل الهمداني (٧) (٨) رحمه الله (٨) وقال أبو عبيد: في حديث مرة (٩) بن شراحيل الهمداني (٩) أنه عوتب مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره تابعي ثقة وكان يصلى في اليوم والليلة خمسمائة ركعة توفى سنة ٧٦ ه‍ (انظر تهذيب التهذيب ١٠ / ٨٨).
(٧) من ل وحدها. (٨ - ٨) من مص وحدها. (٩ - ٩) ليس في ل. (*)

(١) زاد في ل ور ومص: قال حدثت به عن ابن المبارك عن معمر عن سليمان الأعمش عن أبي وائل - الحديث في الفائق ٢ / ٤٩ وفيه (ذوات) مكان (ذات) و (الحمضي) بدل (الحمض). وقال الزمخشري فيه ((ضوائن) جمع ضائنة. الانتفاج والانتفاخ بمعنى. تنقى من النقي وهو المخ أي فإذا هي مهزولة).
(٢) بهامش الأصل (الغبط - بغين معجمة: الجس وبالمهملة الذبح - تمت).
(٣) في ل: يعنى. (٤) من ل ور ومص. (٥) في ل: قالها.
(٦) العبارة من هنا إلى علامة ()) من ل ور ومص.

(٣٧٤)