عمل المجوس. (١) [ومن هذا قيل للخارجي: إنه يستعرض الناس بقتلهم، يقول: لا يسأل عن مسلم ولا غيره ومنه قيل (٢): اضرب بهذا عرض الحائط - أي اعترضه حيث وجدت منه. (٣) وقال أبو عبيد:
ومن هذا حديث ابن مسعود (٤) رحمه الله (٤) أنه أقرض رجلا دراهم فأتاه بها فقال لابن مسعود حين قضاه: إني تجودتها لك من عطائي، فقال ابن مسعود: اذهب بها (٥) فاخلطها ثم ائتنا بها من عرضها - حدثناه هشيم قال أخبرنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي (٢) عن ابن مسعود (٦).
(٤) قال أبو عبيد: يقول (٤): اعترضها (٧) فخذ من أيها وجدت (٧).
وقال أبو عبيد: في حديث محمد ابن الحنفية في قوله عز وجل:
" هل جزاء الإحسان إلا الإحسان - (٨) " قال: هي مسجلة للبر والفاجر - (٩) من حديث ابن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن منذر عن ابن الحنفية.
قال الأصمعي (٩): قوله مسجلة - يعني مرسلة لم يشترط فيها بر دون

(١) ما يأتي بين الحاجزين من ل ور ومص.
(٢) ليس في مص.
(٣) من هنا إلى قوله (أيها وجدت) ليس في ل.
(٤ - ٤) من مص وحدها.
(٥) من مص وحدها.
(٦) الحديث في الفائق ١ / ٢٢٥ وفيه (التجود: تخير الأجود. العرض:
الجانب أي خذها من جانب من جوانبها من غير تخير).
(٧ - ٧) في ر: وحدتنا... من أيها شئت - كذا.
(٨) سورة ٥٥ آية ٦٠.
(٩ - ٩) ليس في ل - والحديث في الفائق ١ / ٥٧٢ وفيه (أي مرسلة مطلقة في الاحسان إلى كل أحد برا كان أو فاجرا يقال: هذا مسجل للعامة من شاء أخذ ومن شاء ترك وأسجل البهيمة مع أمها وإزجلها وعن ابن الأعرابي فعلت كذا والدهر إذ ذاك مسجل أي لا يخاف أحد أحدا).

(٣٤٩)