داعي لاستطرادها لكنني سأذكر أمثلة سريعة فقط فمنها:
المثال الأول: أنه يروي أن عبد الله بن سبأ نشر فكرة (الوصية) لعلي بن أبي طالب ثم يروي أن أهل البصرة عندما خرجوا كانوا يشتهون طلحة أما أهل الكوفة فكانوا يشتهون الزبير وأهل مصر يشتهون عليا؟!
وهذا يتناقض مع فكرة (الوصية) لأن عبد الله بن سبأ لو بث فكرة الوصية لعلي وتأثر الناس بها فلماذا اختار اتباعه بالبصرة والكوفة غيره؟! مع أن ابن سبأ لم يدع ب (الوصية) للزبير ولا لطلحة؟! فهذا تناقض.
مثال ثان: يروي سيف أن أتباع عبد الله بن سبأ قاموا بالوشاية في مصر بين عمرو بن العاص وابن أبي السرح حتى عزل عثمان عمرو بن العاص سنة سبع وعشرين بينما يروي سيف نفسه أن ابن سبأ لم يدخل مصر إلا سنة خمس وثلاثين؟! ويروي سيف في رواية ثالثة إن عبد الله بن سبأ لم يسلم إلا نحو عام ٣٣ ه‍!!..
وذكر في رواية رابعة أن ابن سبأ أضل أبا ذر عام ٣٠ ه‍!!!.
فروايات سيف هنا يلعن بعضها بعضا، فإذا كان عبد الله بن سبأ لم يسلم إلا سنة ٣٣ ه‍.. فهل هو من العبقرية بحيث استطاع في سنتين فقط أن يناطح بين الصحابة؟! هل الصحابة بهذا الغباء؟! هل ابن سبأ هو سبب الفتنة الوحيد؟! إذا كان كذلك لماذا لم يحذر منه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخبر به كما أخبر بالمختار الكذاب والحجاج الظالم والمال والملك العضوض والدجال و...

(٧٩)