الإسلام يتحدى - وحيد الدين خان - الصفحة ٤٩

عندما نذكر ملاحظة فإننا نقصد شيئا أكثر من المشاهدة الحسية المحضة فمعناها:
الملاحظة الحسية والتعرف بما يشمل جانب التفسير (١) نظرية التطور العضوي:
هذه هي القاعدة العلمية التي على أساسها وافق العلماء على حقيقة نظرية (التطور العضوي) كما قال ماندير: لقد ثبت صدق هذه النظرية، حتى اننا نستطيع ان نعتبرها أقرب شئ إلى الحقيقة و (٢) ويقول سمبسن في هذا الصدد:
ان نظرية النشوء والارتقاء حقيقة ثابتة أخيرا وكليا، وليست بقياس، أو (فرض بديل) صيغ للبحث العلمي (٣) ويعتقد محرر دائرة المعارف البريطانية (١٩٥٨): ان نظرية الارتقاء في الحيوانات حقيقة، وان هذه النظرية قد حظيت بموافقة عامة بين العلماء والمثقفين بعد داروين.
وقال ر. س لل:
ظلت نظرية الارتقاء تحصل على تأييد متزايد، يوما بعد يوم، بعد داروين حتى أنه لم يبق شك لدى المفكرين والعلماء في أن هذه هي الوسيلة المنطقية الوحيدة التي تستطيع ان تفسر عملية الخلق وتشرحها (٤) * * * هذه النظرية التي اجمع العلماء على صحتها، هل لاحظها أحدهم أو جربها في معمله؟..
والجواب: لا! فذلك ضرب من المستحيل، ان مزعومة الارتقاء معقدة، وهي تتعلق بماض بعيد جدا، حتى أنه لا سؤال عن تجربتها وملاحظتها. وهي على ما أكده (لل) في كلمته السابقة: وسيلة منطقية لتفسير مظاهر الخلق، وليست بملاحظة واقعية. وارى ان هذا هو السبب الذي دفع السير آرثر كيث - الذي يعتبر محاميا متحمسا لنظرية الارتقاء ان يسلم بان هذه النظرية ليست بملاحظة أو تجربة، وانما هي مجرد عقيدة. ومن كلماته:
ان نظرية الارتقاء عقيدة أساسية في المذهب العقلي (٥)