توكلت على الحي. وعلى خاتم مروان بن محمد بن مروان بن الحكم آخر ملوك بني أمية في الشام:
أذكر الموت يا غافل.
وكان نقش خاتم السفاح عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب: الله ثقة عبد الله وبه يؤمن. ونقش خاتم أخيه المنصور - واسمه عبد الله أيضا -: الله ثقة عبد الله وبه يؤمن، وقيل: الحمد لله. ونقش خاتم ابنه المهدي: حسبي الله. وقيل: رضيت بالله ربا وقيل: الله ثقة محمد بن عبد الله. ونقش خاتم ابنه موسى الهادي: الله ربي. وقيل: بالله أثق. وقيل: الله ثقة موسى.
وكان خاتم أخيه الرشيد: هارون كن من الله على حذر. ونقش خاتم ابنه الأمين: لكل عمل ثواب.
وقيل: حسبي القادر. ونقش خاتم أخيه المأمون: سل الله يعطك. ونقش خاتم أخيه المعتصم: الله ثقة محمد بن الرشيد وبه يؤمن. ونقش خاتم أخيه المتوكل: على إلهي اكالى. وقيل: على الله توكلت.
ونقش خاتم ابنه المنتصر: يؤتى الحذر من مأمنه. وقيل: أنا من آل محمد، وقيل: الله ولي محمد.
وقيل: محمد بالله ينتصر.
وعلى خاتم المستعين أحمد بن المعتصم: في الاعتبار غنى عن الاختيار، وقيل: أحمد بن محمد، وعلى خاتم المعتز بن المتوكل: الحمد لله رب كل شئ وخالق كل شئ، وقيل: المعتز بالله، وقيل:
رضيت بالله.
وعلى خاتم المهتدي بن الواثق رحمه الله: من تعدى الحق ضاق مذهبه.
وعلى خاتم أحمد بن المتوكل: السعيد من وعظ بغيره، وقيل: اعتمادي على الله.
وعلى خاتم المعتضد أحمد بن الموفق بن المتوكل: أحمد استكفى ربه. وقيل: الاضطرار يزيل الاختيار.
وعلى خاتم ابنه المكتفي علي: بالله علي بن أحمد يثق، وقيل: على يتوكل على ربه. وقيل:
المكتفي آمن.
وعلى خاتم أخيه المقتدر جعفر: الحمد لله الذي ليس كمثله شئ وهو خالق كل شئ. وقيل: الله ولي المؤمنين، وقيل: المقتدر بالله.
وعلى خاتم أخيه القاهر: محمد رسول الله.
وعلى خاتم الراضي بن المقتدر وأخيه المتقي: المتقي لله.
وروى الخطيب في تاريخه أن المعتز. والمتوكل كل منهما كان له خاتمان، نقش أحدهما: محمد رسول الله، والآخر عليه اسمه.
وعلى خاتم المستكفي بن المكتفي: علي بن أحمد المستكفي بالله.
وعلى خاتم المطيع بن المقتدر: المطيع لله، وعلى خاتم له آخر: لا إله إلا الله محمد رسول الله. وعلى خاتم ابنه الطائع والقادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر: لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقيل: حسبنا الله ونعم الوكيل.
قال ابن النجار في (تاريخ بغداد): بلغني أن نقش خاتم الخليفة الظاهر لأمر الله محمد بن الناصر:
راقب العواقب.
قال ابن رجب: فهذا ما انتهى إلينا الآن من ذكر نقوش خواتم الخلفاء. وأما خواتم غيرهم من الصحابة والتابعين والأئمة، فقد روى أن الزبير كان نقش خاتمه: ثقتي بالرحمن. ونقش خاتم أويس القرني: كن على حذر من الله.
وعلى خاتم الحسن البصري: لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وعلى خاتم النخعي: نحن بالله وله. وعلى خاتم الشعبي: الله ولي الخلق، وعلى خاتم طاووس أعبد الله مخلصا. وعلى خاتم الزهري: محمد يسأل العافية. رواه أبو نعيم في (الحلية). وعلى خاتم هشام بن عروة: رب زدني علما. وعلى خاتم مالك بن أنس: حسبنا الله ونعم الوكيل. وعلى خاتم الشافعي: بالله ثقة محمد بن إدريس. وعلى خاتم الربيع بن سليمان: الله ثقة الربيع بن سليمان.
وكان خاتم نقش خاتم أبي مسهر: أبرمت فقم، فإذا استثقل أحدا ختم به طينة ثم رماها إليه فيقرأها.
وروى أبو نعيم في (الحلية) من طريق ابن عائشة (بنت طلحة) عن أبيه قال: بلغ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أن ابنا له اشترى فصا بألف درهم، فكتب إليه عمر: عزيمة مني عليك لما بعت الفص الذي اشتريت بألف درهم، وتصدقت بثمنه، واشتريت فصا بدرهم، ونقشت عليه: رحم الله أمرا عرف قدره.
وعن الأوزاعي قال: نقش رجل على خاتم: عمر بن عبد العزيز، فحبسه خمس عشرة ليلة، ثم خلى سبيله.
ونقش بعض العارفين على خاتمه: ولعل طرفك لا يدور وأنت تجمع للدهور.
ونقش بعضهم على خاتمه: وإن أمرا دنياه أكبر همه استمسك منها بحبل غرور.
وكان خاتم أبي عبيدة بن الجراح: الخمس لله. وأخرج الطحاوي في (شرح معاني الآثار) ٤ / ٢٦٤، قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنا شعبة عن قتادة قال: كان نقش قال: كان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح:
الحمد لله. (كتاب أحكام الخواتم وما يتعلق بها): ١١٠ - ١٤٤ باختصار.
هذا، ويتعلق بالخاتم مسائل كثيرة، يذكرها الفقهاء متفرقة في أبواب الفقه، ذكر ما تيسر منها على ترتيب أبواب الفقه ابن رجب الحنبلي في (كتاب أحكام الخواتم وما يتعلق بها)، وهي:
١ - دخول الخلاء بخاتم عليه ذكر الله. ٢ - مس المحدث الخاتم نقش عليه القرآن.
٣ - تحريك المتوضئ أو المغتسل للخاتم. ٤ - من استنجى وفي يده خاتم.
٥ - الصلاة في الخاتم المحرم. ٦ - عدد الآي والركعات في الصلاة بالخاتم.
٧ - نزع الخاتم من يد الميت. ٨ - الزكاة فيما يلبس الرجل من خاتم الفضة.
٩ - رمي الجمرة بفص من حجر. ١٠ - بيع الخواتيم.
١١ - شراء الخاتم بفضه. ١٢ - السلم في الخواتيم.
١٣ - استصناع الخواتيم. ١٤ - الأرش في الخواتيم.
١٥ - استئجار الخواتيم. ١٦ - وقف الحلي.
١٧ - من أتلف خاتما لغيره. ١٨ - الشفعة في الخواتيم.
١٩ - وديعة الخواتيم. ٢٠ - اللقطة في الخواتيم.
٢١ - سرقة الخواتيم. ٢٢ - الهبة في الخواتيم.
وبسط القول في شرح هذه الفصول في (المرجع السابق).

(٤٠)