يزده إلا استطلاقا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق الله (عز وجل). وكذب بطن أخيك، فسقاه، فبرأ. اللفظ لمسلم، ولم يذكر فيه البخاري قوله: فقال له ثلاث مرات.. إلى قوله: استطلاقا، ولا ذكر قوله: فسقاه فبرأ. وقال بعده: تابعه النضر عن شعبة. ترجم عليه باب دواء المبطون.
وأخرجاه أيضا من حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه)، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي غرب بطنه، فقال: اسقه عسلا بمعنى حديث شعبة، هذا لفظ مسلم (١).
ولفظ البخاري: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخي يشتكي بطنه، فقال: اسقه عسلا، ثم أتاه الثانية فقال: اسقه عسلا، ثم أتاه الثالثة فقال:
اسقه عسلا، ثم أتاه فقال: فعلت، فقال: صدق الله، وكذب بطن أخيك، اسقه عسلا، فسقاه، فبرأ. ذكره وحديث جابر في باب: الدواء بالعسل (٢).
وخرج الحاكم من حديث سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالشفائين:
العسل والقرآن. قال: هذا إسناد صحيح (٣).

(١) (المرجع السابق) الحديث الذي يلي الحديث السابق (بدون رقم).
(٢) (فتح الباري): ١٠ / ١٧٢، كتاب الطب، باب (٤) الدواء بالعسل، وقول الله تعالى: (فيه شفاء للناس)، حديث رقم (٥٦٨٤).
(٣) (المستدرك): ٤ / ٢٢٢، كتاب الطب، حديث رقم (٧٤٣٥)، وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أوقفه وكيع ابن الجراح، عن سفيان، وما بين الحاصرتين زيادة للسياق منه، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص): على شرط البخاري ومسلم.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في (المصنف): ٥ / ٥٨، كتاب الطب، باب (٤٣) ما قالوا في العسل، حديث رقم (٢٣٦٧٦) وهو حديث أبي سعيد الخدري، وحديث رقم (٢٣٦٧٧) من حديث يعقوب بن المغيرة عن علي قال: " إذا اشتكى أحدكم شيئا فليسأل امرأته ثلاثة دراهم من صداقها، فليشتر بها عسلا فيشربه بماء السماء، فيجمع بين الهنئ والمرئ، والماء المبارك، والشفاء، (فالهنئ المرئ ما طابت به نفس زوجته من صداقها، إشارة إلى قوله تعالى: (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا (النساء: ٤)، والماء المبارك هو المطر، والشفاء هو العسل).
وحديث رقم (٢٣٦٧٨)، عن الربيع بن خيثم قال: ما للنفساء عندي إلا التمر، ولا للمريض إلا العسل.
قال العلامة ابن القيم - وقد ذكر منافع السكر -: وبعض الناس يفضله على العسل لقلة حرارته ولينه، وهذا تحامل منه على العسل، فإن منافع العسل أضعاف منافع السكر، وقد جعله الله تعالى شفاء ودواء، وإداما وحلاوة، وأين نفع السكر من منافع العسل: من تقوية المعدة، وتليين الطبع، وإحداد البصر، وجلاء ظلمته، ودفع الخوانيق بالغرغرة به، وإبرائه من الفالج واللقوة، ومن جميع العلل الباردة التي تحدث في جميع البدن من الرطوبات، فيجذبها من قعر البدن، ومن جميع البدن، وحفظ صحته وتسمينه وتسخينه، والزيادة في الباه، والتحلل والجلاء، وفتح أفواه العروق، وتنقية المعي، وإحدار الدود، ومنع التخم وغيره من العفن، والأدم النافع، وموافقة من غلب عليه البلغم والمشايخ، وأهل الأمزجة الباردة.
وبالجملة: فلا شئ أنفع منه للبدن، وفي العلاج، وعجز الأدوية، وحفظ قواها، تقوية المعدة إلى أضعاف هذه المنافع (زاد المعاد): ٤ / ٣٥٦.

(٣٩٨)