حميد بن عبد الرحمن من رجال الصحاح الستة ابن عوف أبو إبراهيم الزهري المدني (توفي سنة ٩٥ ه‍) وقال العجلي: ثقة (١) وقال محمد بن عمر: وكان ثقة كثير الحديث وقد وثقه أبو زرعة وابن خراش أيضا أيضا (٢).
حدث عن أبيه وابن عباس وأم سلمة وابن عمر ومعاوية وعثمان وغيرهم وعنه الزهري وقتادة وابن أبي مليكة وصالح بن كيسان وجماعة.
ومن حديثه الطبري والطبراني والإصبهاني وجماعة من السلف وقال الطبراني: حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير، حدثني علوان بن داود البجلي، عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه، قال: دخلت على أبي بكر أعود في مرضه الذي توفي فيه، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت؟ فاستوى جالسا، فقلت: أصبحت بحمد الله بارئا. فقال: أما إني على ما ترى وجع وجعلتم لي شغلا من وجعي، جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الامر إليه ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستنجدون بيوتكم بسور الحرير، ونضائد الديباج، وتألمون ضجائع الصوف الآذري، كان أحدكم على حسك السعدان، ووالله! لان يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسيح في عمرة الدنيا ثم قال:
" أما إني لا آسي على شئ إلا على ثلاث فعلتهن، وددت اني لم أفعلهن و ثلاث لم أفعلهن وددت اني فعلتهن. و ثلاث إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن.
فأما الثلاث اللاتي وددت اني لم أفعلهن:
فوددت اني لم أكن كشفت بيت فاطمة عليها السلام وتركته أن أغلق على الحرب، ووددت اني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا ووددت اني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة، أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت رداء أو مددا، وأما اللاتي وددت اني فعلتها، فوددت اني يوم آتيت بالأشعث أسيرا ضربت عنقه، فإنه يخيل إلي انه لا يكون شر الإطار إليه، ووددت إني يوم آتيت بالفجأة السلمي لم أكن أحرقه وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا. ووددت اني حيث وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل. وأما الثلاث اللاتي وددت اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن. فوددت اني كنت سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله، فوددت اني كنت سألته هل للأنصار في هذا الامر سبب؟ و وددت اني سألته عن العمة وبنت الأخ فان في نفسي منهما حاجة.
وقال خيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة: انه حديث حسن. (٣)

(١) " تاريخ الثقات " ص / ١٣٤ (٢) " تهذيب التهذيب " (٣ / ٤٥) رقم / ٧٧ (٣) والحديث في " تاريخ الطبري " (٢ / ٣٥٣) و " المعجم الكبير " (١ / ٦٢) ح / ٤٣ و " حلية الأولياء " (١ / ٣٤) والهندي في " منتخب كنز العمال " (٢ / ١٧٢)

(٤٨)