عبد الله بن أبي السفر هو عبد الله بن سعيد بن يحمد ويقال:
أحمد الهمداني الثوري الكوفي.
من رجال الصحاح سوى الترمذي قال ابن سعد: كان ثقة وليس بكثير الحديث (١) وقال العجلي:
كان ثقة وكان من أصحاب الشعبي (٢) وقد وثقه أحمد وابن معين أيضا حدث عن أبيه والشعبي ومصعب بن شيبة وأرقم بن شرحبيل وأبي بردة وعنه شعبة ويونس بن أبي إسحاق وعيسى بن يونس وإسرائيل والثوري وشريك والستة سوى الترمذي ومن حديث ما رواه أحمد وقال أحمد: ثنا اسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن ابن أبي السفر عن الشعبي، عن حذيفة قال:
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه الظهر والعصر و المغرب والعشاء ثم تبعته وهو يريد يدخل بعض حجره فقام وأنا خلفه كأنه يكلم أحدا قال: ثم قال: " من هذا؟ " قلت: حذيفة قال: أتدري من كان معي؟: قلت: لا، قال:
" فان جبريل عليه السلام جاء يبشرني " ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " فقال حذيفة: فاستغفر لي ولأمي قال:
" غفر الله لك يا حذيفة! ولأمك ".
(٣) عبيد بن جنين عبيد بن حنين أبو عبد الله المدني مات سنة (١٠٥ ه) من رجال الصحاح الستة قال ابن سعد: كان ثقة وليس بكثير الحديث (١) وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٢) وقد قيل فيه: متفق على توثيقه. (٢) حدث عن الحسين بن علي الامام وقتادة بن النعمان وابن عمر.
وعنه يحيى بن سعيد وسالم أبو النضر وعتبة بن مسلم وطائفة.
ومن حديثه ما رواه العجلي والخطيب وقال العجلي: حدثنا سليمان بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد بن حنين، عن حسين بن علي عليه السلام قال: صعدت إلي عمر وهو على المنبر فقلت:
" انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ".
قال: من علمك هذا؟ قلت ما علمني أحد قال عمر:
منبر أبيك والله، منبر أبيك والله وهل أنبت الشعر على رؤوسنا إلا أنتم لو جعلت تغشانا " (٤) وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني: اسناده صحيح
معجم الرجال والحديث
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
تعريف الكتاب ص
معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ١ - الصفحة ١١٩
(١) " الطبقات " (٦ / ٢٩٩).
(٢) " تاريخ الثقات " ص / ٢٥٨.
(٣) " المسند " (٥ / ٣٩٢) والحديث متواتر وله متابعات وشواهد كثيرة.
" الطبقات الكبرى " (٥ / ٢٨).
(٢) " تهذيب التهذيب ".
(٣) " تهذيب التهذيب ".
(٧ / ٦٣).
(٤) والحديث في " تاريخ الثقات " للعجلي ص / ١١٩ برقم / ٢٩١ و " تاريخ بغداد " (١ / ١٤١) و " الإصابة " (١ / ٢ رقم / ١٧٢٤.
و " تهذيب التهذيب " (٢ / ٣٤٦).
(٢) " تاريخ الثقات " ص / ٢٥٨.
(٣) " المسند " (٥ / ٣٩٢) والحديث متواتر وله متابعات وشواهد كثيرة.
" الطبقات الكبرى " (٥ / ٢٨).
(٢) " تهذيب التهذيب ".
(٣) " تهذيب التهذيب ".
(٧ / ٦٣).
(٤) والحديث في " تاريخ الثقات " للعجلي ص / ١١٩ برقم / ٢٩١ و " تاريخ بغداد " (١ / ١٤١) و " الإصابة " (١ / ٢ رقم / ١٧٢٤.
و " تهذيب التهذيب " (٢ / ٣٤٦).
(١١٩)