أبو بكرة: من رجال الصحاح الستة هو نفيع بن الحرث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي، وقيل: اسمه مسروح، وقال ابن سعد: مات أبو بكرة في خلافة معاوية بالبصرة في ولاية زياد (١) وقال ابن عبد البر: وأم أبي بكرة سمية جارية الحرث ابن كلدة ومات بالبصرة سنة إحدى وقيل: سنة اثنتين و خمسين وأوصى إن يصلى عليه أبو برزة الأسلمي فصلى عليه (٢) وقال ابن حجر: مشهور بكنيته وكان من فضلاء الصحابة (٣) وقال العجلي: كان من خيار الصحابة (٤) (روى عن) النبي صلى الله عليه وسلم (وعنه) أولاده عبيد الله و عبد الرحمن و عبد العزيز ومسلم وكبشة وربعي بن حراش والحسن وابن سيرين وأبو عثمان النهدي وغيرهم وله في البخاري أربعة عشر حديثا، وعنه أحمد في " المسند " (٥ / ٣٥) أربعون ومائة، وفي " المشكاة " ثمانية وعشرون حديثا.
ومن حديثه: ما رواه أحمد (٥ / ٥١) ثنا عفان، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، أخبرني أبو بكرة إن رسول الله صلى الله عليه سلم كان يصلى فإذا سجد وثب الحسن على ظهره وعلى عنقه فيرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعا رفيقا لئلا يصرع قال: فعل ذلك غير مرة فلما قضى صلاته قالوا: يا رسول الله " رأيناك صنعت بالحسن شيئا ما رأيناك صنعته قال: " انه ريحانتي من الدنيا، وان ابني هذا سيد وعسى الله تبارك وتعالى إن يصلح بد بين فئتين من المسلمين والحديث صحيح في هذا الباب عن انس بن مالك وأبي هريرة ومن حديثه أيضا: ما رواه أحمد في " المسند " (٥ / ٤٨، ٥٠) ثنا حماد بن سلمة، انا علي بن زيد، عن الحسن، عن أبي بكرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني وراني حتى إذا رفعوا إلي ورأيتهم، اختلجوا دوني فلأقولن: رب أصحابي أصحابي؟
فيقال: انك لا تدري ما أحدثوا بعدك؟ " وله شاهد من حديث ما رواه مالك بن انس في " الموطأ " (٢ / ٤٦١) إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد: " هؤلاء اشهد عليهم " فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول الله!
بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي؟ " والحديث صحيح متفق عليه وفي هذا الباب جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الحافظ محي الدين أبو زكرياء النواوي في " شرح صحيح مسلم " (٢ / ٢٤٩):
هذا حديث متواتر النقل رواه خلائق من الصحابة وعند أهل السنة لا يتأول ولا يختلف ". (قلت): و أصله ثابت في الصحيحين.

(١) قاله في " الطبقات " (٧ / ١٦) (٢) قاله في " الاستيعاب " (٤ / ٢٤) (٣) قاله في " الإصابة " (٣ / ٥٤٢) (٤) قاله في " تاريخ الثقات " ص / ٤٥٢ وأيضا في " شذرات الذهب " (١ / ٢٥٠)

(٢٧٢)