زيد بن الحباب زيد بن الحباب بن الريان أبو الحسين العكلي الكوفي من رجال مات سنة (٢٠٣ ه‍) مسلم والأربعة وقال العجلي: كوفي ثقة (١) وقال أبو حاتم: صدوق صالح. وقال الدارقطني وابن ماكولا وابن شاهين: ثقة - وقال ابن عدي: وهو من اثبات مشائخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه (٢) وقال الذهبي:
كان حافظا زاهدا جوالا ووثقه ابن المديني (٣) حدث عن حسين بن واقد ومالك والثوري وابن أبي ذئب وقرة ابن خالد ومعاوية بن صالح وعبد العزيز الماجشون وخلق كثير وعنه أبو كريب وابن المديني وأبو خيثمة ويحيي بن أبي طالب وجماعة.
ومن حديثه ما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والحاكم وقال الحاكم: أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيي بن أبي طالب، أنبأ زيد بن الحباب، أنبأ الحسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال:
" كان رسول الله صلى الله عليه ولم يخطب فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران فجعلا يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه وقال:
" صدق الله ورسوله: إنما أموالكم وأولادكم فتنة " " رأيت هذين فلم أصبر " ثم أخذ في خطبته (٤) وقد تابعه عليه الفضل بن موسى عند النسائي وبه قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا، الفضل بن موسى، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن و الحسين (عليهما السلام) وعليهما قميصان أحمران يعثران فيهما، " فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فقطع كلامه فحملهما ثم عاد إلى المنبر ثم قال: صدق الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة، رأيت هذين يعثران في قميصان فلم أصبر حتى قطعت كلامي فحملتهما " (٥) وقد تابعه عليه علي بن الحسن بن شقيق عند الحاكم والبيهقي. والحسين بن حريث عند الترمذي كما تقدم في ترجمة حسين بن واقد ويأتي في ترجمة علي ابن الحسن بن شقيق إن شاء الله والحديث قد حسنه الترمذي وكذا في " سير أعلام النبلاء " (٣ / ٢٥٦) وفي " البداية والنهاية " (٨ / ٣٧) وقال الحافظ ابن كثير: وقد ثبت في الحديث انه صلى الله عليه وسلم بينما هو يخطب إذ رأى الحسن والحسين مقلين فنزل إليهما فاحتضنهما وأخذهما معه إلى المنبر وقال: " صدق الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة: إني رأيت هذين يمشيان ويعثران فلم أملك أن نزلت إليهما " ثم قال: " انكم لمن روح الله وانكم لتبجلون وتحببون " وأخرجه الحافظ ابن حجر في " التلخيص الجير " (٢ / ٦١) ح / ٦٣٨

(١) " تاريخ الثقات " ص / ١٧١ - (٢) " تهذيب التهذيب " (٣ / ٤١٩) (٣) " تاريخ الاسلام " ص / ١٦٠ برقم / ١٥٥ (٤) والحديث في " المستدرك " (٤ / ١٩٠) و (١ / ٢٨٧) (٥) " السنن " للنسائي (٣ / ١٠٨) وأبو داود (١ / ٢٤٨) ح / ١١٠٩) و " المسند " لأحمد (٥ / ٣٥٤) وقد سبق الحديث في ترجمة حسين بن واقد.

(٧٠)