خالد بن مخلد من رجال الصحاح الستة سوى أبي داود خالد بن مخلد أبو الحسن البجلي أبو الهيثم القطواني مات سنة (٢١٣ ه‍) قال العجلي: كوفي ثقة (١) وقال ابن سعد: كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا وكتبوا عنه للضرورة (٢) وقال أحمد:
له مناكير، وقال الجوزجاني: كان شتاما معلنا لسوء مذهبه وقال الذهبي: يكتب حديثه ولا يحتج به (قلت): وليس فيه إلا التشيع وقد تكلم فيه لأجل ذلك - وقال الحافظ ابن حجر: وأما التشيع انه إذا كان ثبت الأخذ والأداء لا يضره لا سيما لم يكن - داعية إلى رأيه (٣ - ٤) حدث من سليمان بن جلال وعلي بن صالح وموسى بن يعقوب الزمعي والربيع الثوري وعبد الله بن عمر العمري ومالك وجماعة.
وعنه البخاري ومسلم وابن أبي شيبة ووكيع وابن حميد وغيرهم وحديثه ما رواه البخاري في " الجامع الصحيح " قال: حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يقول:
" من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشئ حتى أحب إلي مما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحببته فإذا أحببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولإن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ".
وله شاهد من حديث أبي أمامة الباهلي عند - الطبراني وقال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ابن آدم لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضت عليك، ولا يزال عبدي يتحبب إلي بالنوافل حتى أحبه فأكون قلبه الذي يعقل به ولسانه الذي ينطق به وبصره الذي يبصر به ". (٦) والحديث يأتي في ترجمة القاسم بن عبد الرحمن إن شاء الله

(١) " تاريخ الثقات " ص / ١٤١ - (٢) " الطبقات الكبرى " (٦ / ٤٠٦) (٣) " تهذيب التهذيب " (٣ / ١٨) (٤) " مقدمة فتح الباري " ص / (٥) " والحديث في " صحيح البخاري " (٢ / ٩٦٣) في باب التواضع (٦) " المعجم الكبير " (٨ / ٢٢٢) ح / ٧٨٨٠ و (٨ / ٢٠٦) ح / ٧٨٣٣

(٥٢)