بيته في كتاب الدعاء الظ ان الحسين مصغرا اشتباه والصواب الحسن بن علي بقرينة رواية أبى على الأشعري عنه كثيرا وكذا عنبسة اشتباه والصواب عبيس بن هشام بقرينة رواية الحسن بن علي بن عبد الله عنه كثيرا وروايته عن ثابت عن أبي بصير والله أعلم. عنه صالح بن خالد في [يب] في باب بيع الواحد بالاثنين ومرتين في باب الشركة والمضاربة. عنه صالح بن خالد المحاملي في [ست] في ترجمة زياد بن أبي غياث.
ثابت بن صامت الأشهلي سكن المدينة [ل] (مح).
ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري سكن الشام وكان قد بايع تحت الشجرة [ل] (مح).
ثابت بن الضرير له كتاب ذكره ابن - النديم [ست] (مح).
ثابت بن عبد الله وهو ثابت بن أبي ثابت البجلي الكوفي [ق] وهو ثابت أبو سعيد (مح) ثابت بن عبد الله بن ثابت اليشكري من أولاد ثابت البناني الشيخ الإمام أبو الفضل فاضل عالم ثقة قرء على الاجل المرتضى علم الهدى رفع الله درجته وله كتاب الحجة في الإمامة و كتاب منهاج الرشاد في الأصول والفروع [جب].
ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن أسد خويلد بن عبد العزى القرشي [ين] (مح).
ثابت بن عمرو بن زيد بن عدي [ل] (مح).
ثابت بن قيس بن رغبة الأشهلي [ل] (مح).
ثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي خطيب الأنصار سكن المدينة قتل يوم اليمامة [صه. ل] (مح).
ثابت بن مامت في نسخة وأخرى بن صامت (١) كما تقدم (مح).
ثابت مولى جرير [ق] (مح).
عنه محمد بن سنان في [في] في باب كظم - الغيظ.
ثابت بن هرمز العجلي أبو المقدام الكوفي [ق] الحداد مولى بنى عجل [ين. قر] الفارسي (القاري خ) [ين] زيدي بتري [صه. كش] روى نسخة عن علي بن الحسين عليهما السلام عنه ابنه عمرو [جش] (مح).
ثابت بن هرمز الفارسي في [ين] في نسخة صحيحة. عنه هشام بن الحكم في مشيخة [يه] في طريق بلال المؤذن. عنه عبد الله بن غالب في [في] في باب الصلاة على المستضعف وفي [يب] في باب الصلاة على الأموات من أبواب الزيادات في الجزء الأول.
ثابت بن هزال [ل] (مح).
ثابت بن يزيد بن وديعة الأنصاري - الخزرجي سكن الكوفة يكنى أبا سعيد وقيل أبا مجعد [ل] (مح).
الثائر بالله بن المهدى بن الثائر بالله الحسيني الجيلي كان زيديا وادعى امامة الزيدية وخرج بجيلان ثم استبصر وصار اماميا وله رواية الأحاديث وادعى انه شاهد صاحب الامر عليه - السلام وكان يروى عنه أشياء [جب].
ثبيت بن محمد أبو محمد العسكري صاحب أبى عيسى الوراق متكلم حاذق من أصحابنا العسكريين وكان له اطلاع بالحديث والرواية

(١) والصواب بالصاد ولا شبهة فيه كما في التقريب والإصابة وغيرهما

(١٣٩)