نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

ذكر من نص على ذلك

1 ـ محمد بن السائب الكلبي

ترجمة الكلبي

ترجمة ابن عدي المادح للكلبي

تراجم الرواة عن الكلبي من الأعلام

عود إلى ترجمة الكلبي

2 ـ يحيى بن زياد الفراء

ترجمة الفراء

3 ـ أبو زيد اللغوي

4 ـ أبو عبيدة

ترجمة أبي عبيدة

5 ـ أبو الحسن الأخفش

ترجمة الأخفش

6 ـ أبو العباس ثعلب

مصادر ترجمة ثعلب

7 ـ أبو العباس المبرد

مصادر ترجمة المبرد

8 ـ أبو إسحاق الزجاج

ترجمة الزجاج

9 ـ ابن الأنباري

ترجمة ابن الأنباري

10 ـ محمد بن عزيز السجستاني

ترجمة العزيزي وكتابه

11 ـ علي بن عيسى الرماني

ترجمة الرماني

12 ـ أبو نصر الجوهري صاحب الصحاح

ترجمة الجوهري

13 ـ أبو إسحاق الثعلبي

14 ـ أبو الحسن الواحدي

15 ـ الأعلم الشنتمري

16 ـ القاضي الزوزني

17 ـ أبو زكريا الخطيب

18 ـ الفراء البغوي

19 ـ جار الله الزمخشري

ترجمة الزمخشري

20 ـ أبو الفرج ابن الجوزي

ترجمة ابن الجوزي

21 ـ أبو نصر الزاهد

ترجمته وترجمته تلميذه العقيلي

22 ـ نظام الدين النيسابوري

23 ـ ابن طلحة القرشي

24 ـ سبط ابن الجوزي

25 ـ القاضي البيضاوي

ترجمته

26 ـ ابن سمين الحلبي

27 ـ محمد بن أبي بكر الرازي

28 ـ جلال الدين الخجندي

29 ـ أبو البركات النسفي

ترجمته

30 ـ عمر الفارسي القزويني

31 ـ ابن الصباغ المالكي

32 ـ جلال الدين المحلي

33 ـ حسين الواعظ الكاشفي

34 ـ أبو السعود العمادي

ترجمة أبي السعود

35 ـ سعيد الجلبي

36 ـ شهاب الدين الخفاجي

37 ـ سليمان الجمل

38 ـ جار الله الإله ابادي

39 ـ محب الدين الأفندي

40 ـ محمد الأمير اليماني

41 ـ عبد الرحيم بن عبد الكريم

42 ـ رشيد النبي

43 ـ السيد الشبلنجي

إعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى

التفتازاني

القوشجي

ترجمتهما

فهم أبي بكر وعمر الأولى من المولى

تناقض من ابن حجر المكي

تحريف من عبد الحق الدهلوي

حديث الغدير بلفظ من كنت أولى به

الحديث يفسر بعضه بعضا

1 ـ مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر

ذكر من نص على ذلك

2 ـ مجيء المولى بمعنى متولي الأمر

ذكر من قال بذلك

3 ـ مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى

4 ـ مجيء المولى بمعنى ولي الأمر

5 ـ مجيء المولى بمعنى المليك

المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين

اعتراف الفخر الرازي

6 ـ مجيء المولى بمعنى الرئيس

ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر

حديث الغدير بلفظ من كنت وليه فعلي وليه

رواية أحمد بن حنبل

رواية النسائي

رواية ابن ماجة

رواية محمد بن جرير الطبري

رواية الحاكم

رواية الخطيب الخوارزمي

رواية ابن المغازلي

رواية الحمويني

رواية ولي الله الدهلوي

7 ـ مجيء المولى بمعنى السيد

إنكار الدهلوي مجيء مفعل بمعنى أفعل مطلقا

أكاذيبه في هذا الإنكار

الأصل فيه هو الفخر الرازي

إبطال كلام الرازي

من الاستعمالات التي لا نظير لها في العربية

جواب لطيف عن دعاوي الرازي

ما ادعاه الدهلوي حول قول أبي زيد اللغوي بمجيء المولى بمعنى الأولى

1 ـ هذه الدعوى كاذبة

2 ـ فيها رد على الكابلي

3 ـ كلام الرازي يكذبها

4 ـ لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه

ترجمة أبي زيد

دعوى الدهلوي أن مستمسك قول أبي زيد هو قول أبي عبيدة

لا دليل على هذه الدعوى

دعوى الدهلوي انكار جمهور اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى كاذبة

1 ـ نسبته إلى الجمهور كذب

2 ـ الأصل فيه هو الرازي

3 ـ نص كلام الرازي

4 ـ الرد عليه بالتفصيل

وصول الكلام إلى النقض الذي أخذه الدهلوي من الرازي

1 ـ إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع

2 ـ هذا النقض غير وارد عند شارحي المقاصد والتجريد

3 ـ بقاء المولى على معناه الأصلي عند جماعة

4 ـ بطلان النقض من كلام الدهلوي نفسه

5 ـ بطلانه من كلام الرازي نفسه في كتاب آخر له

6 ـ اعترافه بأنه وجه فيه نظر

7 ـ المحققون على عدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر

8 ـ من أمثلة ذلك في كتب اللغة

9 ـ عدم جريان القياس في اللغة

10 ـ لا يعارض الظن القطع

11 ـ الشهادة على النفي لا تسمع

12 ـ عدم جواز هو أولى ، هما أوليان ، غير مسلم

13 ـ وجوه بطلان منع هو أولى الرجل

14 ـ جواب منع هما مولى رجلين

15 ـ منع هو أولاه ، هو أولاك غير مسلم

1 ـ لم يقل هذا أحد من أهل العربية

2 ـ لو كان كذلك فلماذا خطأوا أبا زيد كما يزعم الدهلوي

3 ـ أبو عبيدة غير متفرد بهذا التفسير

4 ـ الأصل في الشبهة هو الرازي

5 ـ خدشة النيسابوري لكلام الرازي

1 ـ عدم ذكر بعض اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى ووجوه دفعها

2 ـ تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعها

3 ـ لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل هي مولاتكم ووجوه دفعها

4 ـ شبهة حول بيت لبيد ووجوه دفعها

5 ـ شبهات حول الشواهد الأخرى وبيان اندفاعها

عود إلى كلام الدهلوي

مجمل الواقعة يوم غدير خم

( 1 ) نزول الآية المباركة يا أيها الرسول بلغ

ذكر بعض من روى ذلك

1 ـ رواية ابن أبي حاتم

ترجمة ابن أبي حاتم

التزامه في التفسير بأصح ما ورد

2 ـ رواية أبي بكر الشيرازي وترجمته

3 ـ رواية ابن مردويه وترجمته

« الحافظ » في الاصطلاح

4 ـ رواية الثعلبي وترجمته

5 ـ رواية أبي نعيم وترجمته

6 ـ رواية الواحدي

كلامه في مقدمة كتابه

ترجمته

7 ـ رواية أبي سعيد السجستاني وترجمته

8 ـ رواية الحاكم الحسكاني

9 ـ رواية ابن عساكر وترجمته

10 ـ ذكر الفخر الرازي نزول الآية في يوم الغدير في علي

ترجمة الفخر الرازي

11 ـ رواية محمد بن طلحة وترجمته

12 ـ رواية عبد الرزاق الرسعني وترجمته

13 ـ رواية نظام الدين النيسابوري

الاعتماد عليه وعلى تفسيره

كلامه في خطبة تفسيره

14 ـ رواية السيد علي الهمداني وترجمته

15 ـ رواية ابن الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه

16 ـ رواية بدر الدين العيني في شرحه على البخاري

ترجمته

17 ـ رواية جلال الدين السيوطي

وجوه اعتبار هذه الرواية

18 ـ رواية محمد محبوب عالم واعتبار تفسيره باعتراف الدهلوي

19 ـ رواية الحاج البخاري وترجمته

20 ـ رواية الجمال المحدث الشيرازي وكلامه في خطبة كتابه

21 ـ رواية السيد شهاب الدين أحمد كلامه في خطبة كتابه

22 ـ رواية الميرزا البدخشاني وترجمته

دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على إمامة الأمير

( 2 ) نزول الآية المباركة اليوم أكملت لكم دينكم

ذكر بعض من روى ذلك

1 ـ رواية ابن مردويه

2 ـ رواية أبي نعيم

3 ـ رواية ابن المغازلي

4 ـ رواية الخوارزمي

5 ـ رواية النطنزي

6 ـ رواية الصالحاني

7 ـ رواية الحمويني

مع ابن كثير في تكذيبه لهذه الرواية

رواته من رجال الصحاح وثقات

1 ـ فضل صوم السابع والعشرين من رجب

ترجمة الحافظ الدمياطي

2 ـ فضل صوم أيام شهر رجب

3 ـ فضل صوم يوم عرفة

4 ـ فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر

5 ـ فضل صوم عاشوراء وكل يوم من شهر محرم

دحض المعارضة بحديث الصحيحين

صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا

( 3 ) شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم

ذكر بعض من روى ذلك

1 ـ رواية ابن مردويه

2 ـ رواية أبي نعيم

3 ـ رواية الخوارزمي

4 ـ رواية النطنزي وترجمته

5 ـ رواية سبط ابن الجوزي

6 ـ رواية الحمويني وترجمته

7 ـ رواية الكنجي

8 ـ رواية السيوطي

ترجمة ابن مكتوم الناقل للرواية عن السيوطي

وجوه صحة الاستدلال بالشعر المذكور

1 ـ قائله من الصحابة

2 ـ قاله بإذن من النبي

3 ـ تقرير النبي له

4 ـ استحسانه إياه

5 ـ إنه قيل في حضور الصحابة

6 ـ تقرير المشايخ الثلاثة له

( 4 ) شعر قيس بن سعد

مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة

ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام

( 6 ) نزول قوله تعالى سأل سائل بعذاب واقع

ذكر بعض من روى ذلك

1 ـ رواية الثعلبي وترجمته

رواية القوم لتفسير الثعلبي

إعتماد القوم على تفسير الثعلبي

2 ـ رواية سبط ابن الجوزي وترجمته

3 ـ رواية الوصابي واعتماد العلماء على كتابه

4 ـ رواية الزرندي وترجمته والاعتماد على كتابه

5 ـ رواية ملك العلماء الهندي وترجمته

6 ـ رواية الحافظ الشريف السمهودي وترجمته

7 ـ رواية ابن الصباغ المالكي وترجمته والتعريف بكتابه

8 ـ رواية المحدث الشيرازي والثناء عليه

9 ـ رواية المناوي وترجمته

10 ـ رواية العيدروس وترجمته

11 ـ رواية الشيخاني

12 ـ رواية الحلبي وترجمته

13 ـ رواية ابن باكثير المكي وترجمته

14 ـ رواية محبوب عالم

15 ـ رواية محمد صدر العالم

16 ـ رواية محمد الأمير اليماني وترجمته

17 ـ رواية أحمد العجيلي الحفظي وترجمته

18 ـ رواية الشبلنجي المصري

دلالة هذا الحديث على أفضلية علي

الأفضلية تستلزم الإمامة

دلالته على الإمامة من وجه آخر

تكذيب ابن تيمية من وجوه الدلالة

1 ـ الحديث في تفسير الثعلبي

2 ـ من رواته سفيان بن عيينة

3 ـ الحديث في وسيلة المآل

4 ـ السكوت بعد النقل دليل القبول

1 ـ ليس الأبطح بمكة فحسب

شعر حيص بيص وترجمته

2 ـ لا مانع من تكرر نزول الآية

3 ـ ما ذكره حول الآية وإذ قالوا اللهم

4 ـ قوله تعالى وما كان ليعذبهم لا ينفي العذاب على الإطلاق

5 ـ بطلان جعل هذه الآية من جنس آية أصحاب الفيل

6 ـ بطلان دعوى دلالة الحديث على إسلام الحارث

7 ـ الحارث بن النعمان من الصحابة

فهرس الكتاب

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣١٩ - مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة

ومن الأدلة والبراهين القويمة الواضحة على دلالة حديث الغدير على إمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام : قول سيدنا أمير المؤمنين في أشعار له :

« لذاك أقامني لهم إماما

وأخبرهم به بغدير خم »

فلقد ذكر عليه‌السلام حديث الغدير ودلالته على إمامته عليه‌السلام في تلك الأشعار ، التي ضمّنها طرفا من فضائله ، وجملة من مناقبه الخاصّة به ، متباهيا ومفتخرا بها على سائر الأنام ، وهذه هي تلك الأشعار كما في ديوانه :

لقد علم الأناس بأنّ سهمي		من الإسلام يفضل كلّ سهم
وأحمد النبي أخي وصهري		عليه الله صلّى وابن عمّي
وإني قائد للناس طرّا		إلى الإسلام من عرب وعجم
وقاتل كل صنديد رئيس		وجبّار من الكفار ضخم
وفي القرآن ألزمهم ولائي		وأوجب طاعتي فرضا بعزم
كما هارون من موسى أخوه		كذاك أنا أخوه وذاك اسمي
لذاك أقامني لهم إماما		وأخبرهم به بغدير خم
فمن منكم يعادلني بسهمي		وإسلامي وسابقتي ورحمي؟