نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

(١)

ذكر من نص على ذلك

١٣ ص

(٢)

1 ـ محمد بن السائب الكلبي

ترجمة ابن عدي المادح للكلبي

١٧ ص

(٥)

تراجم الرواة عن الكلبي من الأعلام

١٩ ص

(٦)

عود إلى ترجمة الكلبي

٢١ ص

(٧)

2 ـ يحيى بن زياد الفراء

3 ـ أبو زيد اللغوي

5 ـ أبو الحسن الأخفش

6 ـ أبو العباس ثعلب

7 ـ أبو العباس المبرد

٣٤ ص

(١٧)

مصادر ترجمة المبرد

٣٤ ص

(١٨)

8 ـ أبو إسحاق الزجاج

ترجمة ابن الأنباري

٣٧ ص

(٢٢)

10 ـ محمد بن عزيز السجستاني

٣٩ ص

(٢٣)

ترجمة العزيزي وكتابه

٣٩ ص

(٢٤)

11 ـ علي بن عيسى الرماني

12 ـ أبو نصر الجوهري صاحب الصحاح

13 ـ أبو إسحاق الثعلبي

٤٣ ص

(٢٩)

14 ـ أبو الحسن الواحدي

٤٤ ص

(٣٠)

15 ـ الأعلم الشنتمري

٤٤ ص

(٣١)

16 ـ القاضي الزوزني

٤٦ ص

(٣٢)

17 ـ أبو زكريا الخطيب

٤٦ ص

(٣٣)

18 ـ الفراء البغوي

٤٨ ص

(٣٤)

19 ـ جار الله الزمخشري

20 ـ أبو الفرج ابن الجوزي

21 ـ أبو نصر الزاهد

٥١ ص

(٣٩)

ترجمته وترجمته تلميذه العقيلي

٥٢ ص

(٤٠)

22 ـ نظام الدين النيسابوري

٥٤ ص

(٤١)

23 ـ ابن طلحة القرشي

٥٥ ص

(٤٢)

24 ـ سبط ابن الجوزي

٥٥ ص

(٤٣)

25 ـ القاضي البيضاوي

26 ـ ابن سمين الحلبي

٥٧ ص

(٤٦)

27 ـ محمد بن أبي بكر الرازي

٥٨ ص

(٤٧)

28 ـ جلال الدين الخجندي

٥٩ ص

(٤٨)

29 ـ أبو البركات النسفي

30 ـ عمر الفارسي القزويني

٦١ ص

(٥١)

31 ـ ابن الصباغ المالكي

٦٢ ص

(٥٢)

32 ـ جلال الدين المحلي

٦٣ ص

(٥٣)

33 ـ حسين الواعظ الكاشفي

٦٤ ص

(٥٤)

34 ـ أبو السعود العمادي

36 ـ شهاب الدين الخفاجي

٦٨ ص

(٥٨)

37 ـ سليمان الجمل

٧٠ ص

(٥٩)

38 ـ جار الله الإله ابادي

٧١ ص

(٦٠)

39 ـ محب الدين الأفندي

٧١ ص

(٦١)

40 ـ محمد الأمير اليماني

٧١ ص

(٦٢)

41 ـ عبد الرحيم بن عبد الكريم

43 ـ السيد الشبلنجي

٧٣ ص

(٦٥)

إعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى

فهم أبي بكر وعمر الأولى من المولى

٧٩ ص

(٧٠)

تناقض من ابن حجر المكي

٨٠ ص

(٧١)

تحريف من عبد الحق الدهلوي

٨١ ص

(٧٢)

حديث الغدير بلفظ من كنت أولى به

٨٢ ص

(٧٣)

الحديث يفسر بعضه بعضا

٨٣ ص

(٧٤)

1 ـ مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر

٨٧ ص

(٧٥)

ذكر من نص على ذلك

٨٧ ص

(٧٦)

2 ـ مجيء المولى بمعنى متولي الأمر

3 ـ مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى

٩٩ ص

(٧٩)

4 ـ مجيء المولى بمعنى ولي الأمر

١٠٠ ص

(٨٠)

5 ـ مجيء المولى بمعنى المليك

١٠١ ص

(٨١)

المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين

١٠٣ ص

(٨٢)

اعتراف الفخر الرازي

١٠٥ ص

(٨٣)

6 ـ مجيء المولى بمعنى الرئيس

١٠٦ ص

(٨٤)

ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر

١٠٦ ص

(٨٥)

حديث الغدير بلفظ من كنت وليه فعلي وليه

١١٠ ص

(٨٦)

رواية أحمد بن حنبل

رواية محمد بن جرير الطبري

رواية الخطيب الخوارزمي

١١٦ ص

(٩٢)

رواية ابن المغازلي

رواية ولي الله الدهلوي

١٢٠ ص

(٩٥)

7 ـ مجيء المولى بمعنى السيد

١٢٠ ص

(٩٦)

إنكار الدهلوي مجيء مفعل بمعنى أفعل مطلقا

١٢٢ ص

(٩٧)

أكاذيبه في هذا الإنكار

١٢٣ ص

(٩٨)

الأصل فيه هو الفخر الرازي

١٢٥ ص

(٩٩)

إبطال كلام الرازي

١٢٥ ص

(١٠٠)

من الاستعمالات التي لا نظير لها في العربية

١٢٦ ص

(١٠١)

جواب لطيف عن دعاوي الرازي

١٢٩ ص

(١٠٢)

ما ادعاه الدهلوي حول قول أبي زيد اللغوي بمجيء المولى بمعنى الأولى

١٣٢ ص

(١٠٣)

1 ـ هذه الدعوى كاذبة

١٣٢ ص

(١٠٤)

2 ـ فيها رد على الكابلي

١٣٢ ص

(١٠٥)

3 ـ كلام الرازي يكذبها

١٣٣ ص

(١٠٦)

4 ـ لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه

دعوى الدهلوي أن مستمسك قول أبي زيد هو قول أبي عبيدة

١٣٧ ص

(١٠٩)

لا دليل على هذه الدعوى

١٣٨ ص

(١١٠)

دعوى الدهلوي انكار جمهور اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى كاذبة

١٣٩ ص

(١١١)

1 ـ نسبته إلى الجمهور كذب

١٤٣ ص

(١١٢)

2 ـ الأصل فيه هو الرازي

١٤٣ ص

(١١٣)

3 ـ نص كلام الرازي

١٤٤ ص

(١١٤)

4 ـ الرد عليه بالتفصيل

١٤٥ ص

(١١٥)

وصول الكلام إلى النقض الذي أخذه الدهلوي من الرازي

١٥١ ص

(١١٦)

1 ـ إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع

١٥٢ ص

(١١٧)

2 ـ هذا النقض غير وارد عند شارحي المقاصد والتجريد

١٥٢ ص

(١١٨)

3 ـ بقاء المولى على معناه الأصلي عند جماعة

١٥٢ ص

(١١٩)

4 ـ بطلان النقض من كلام الدهلوي نفسه

١٥٢ ص

(١٢٠)

5 ـ بطلانه من كلام الرازي نفسه في كتاب آخر له

١٥٣ ص

(١٢١)

6 ـ اعترافه بأنه وجه فيه نظر

١٥٤ ص

(١٢٢)

7 ـ المحققون على عدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر

١٥٤ ص

(١٢٣)

8 ـ من أمثلة ذلك في كتب اللغة

١٥٥ ص

(١٢٤)

9 ـ عدم جريان القياس في اللغة

١٥٩ ص

(١٢٥)

10 ـ لا يعارض الظن القطع

١٥٩ ص

(١٢٦)

11 ـ الشهادة على النفي لا تسمع

١٥٩ ص

(١٢٧)

12 ـ عدم جواز هو أولى ، هما أوليان ، غير مسلم

١٦٠ ص

(١٢٨)

13 ـ وجوه بطلان منع هو أولى الرجل

١٦١ ص

(١٢٩)

14 ـ جواب منع هما مولى رجلين

١٦٤ ص

(١٣٠)

15 ـ منع هو أولاه ، هو أولاك غير مسلم

١٦٤ ص

(١٣١)

1 ـ لم يقل هذا أحد من أهل العربية

١٦٩ ص

(١٣٢)

2 ـ لو كان كذلك فلماذا خطأوا أبا زيد كما يزعم الدهلوي

١٦٩ ص

(١٣٣)

3 ـ أبو عبيدة غير متفرد بهذا التفسير

١٧٠ ص

(١٣٤)

4 ـ الأصل في الشبهة هو الرازي

١٧١ ص

(١٣٥)

5 ـ خدشة النيسابوري لكلام الرازي

١٧٢ ص

(١٣٦)

1 ـ عدم ذكر بعض اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى ووجوه دفعها

١٧٤ ص

(١٣٧)

2 ـ تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعها

١٧٨ ص

(١٣٨)

3 ـ لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل هي مولاتكم ووجوه دفعها

١٧٩ ص

(١٣٩)

4 ـ شبهة حول بيت لبيد ووجوه دفعها

١٨٢ ص

(١٤٠)

5 ـ شبهات حول الشواهد الأخرى وبيان اندفاعها

١٨٤ ص

(١٤١)

عود إلى كلام الدهلوي

١٨٧ ص

(١٤٢)

مجمل الواقعة يوم غدير خم

١٨٧ ص

(١٤٣)

( 1 ) نزول الآية المباركة يا أيها الرسول بلغ

١٩٣ ص

(١٤٤)

ذكر بعض من روى ذلك

١٩٥ ص

(١٤٥)

1 ـ رواية ابن أبي حاتم

١٩٦ ص

(١٤٦)

ترجمة ابن أبي حاتم

١٩٧ ص

(١٤٧)

التزامه في التفسير بأصح ما ورد

١٩٨ ص

(١٤٨)

2 ـ رواية أبي بكر الشيرازي وترجمته

١٩٩ ص

(١٤٩)

3 ـ رواية ابن مردويه وترجمته

٢٠٢ ص

(١٥٠)

« الحافظ » في الاصطلاح

٢٠٦ ص

(١٥١)

4 ـ رواية الثعلبي وترجمته

٢٠٧ ص

(١٥٢)

5 ـ رواية أبي نعيم وترجمته

٢٠٩ ص

(١٥٣)

6 ـ رواية الواحدي

٢١١ ص

(١٥٤)

كلامه في مقدمة كتابه

7 ـ رواية أبي سعيد السجستاني وترجمته

٢١٥ ص

(١٥٧)

8 ـ رواية الحاكم الحسكاني

٢١٦ ص

(١٥٨)

9 ـ رواية ابن عساكر وترجمته

٢١٧ ص

(١٥٩)

10 ـ ذكر الفخر الرازي نزول الآية في يوم الغدير في علي

٢٢٢ ص

(١٦٠)

ترجمة الفخر الرازي

٢٢٣ ص

(١٦١)

11 ـ رواية محمد بن طلحة وترجمته

٢٢٥ ص

(١٦٢)

12 ـ رواية عبد الرزاق الرسعني وترجمته

٢٢٦ ص

(١٦٣)

13 ـ رواية نظام الدين النيسابوري

٢٢٨ ص

(١٦٤)

الاعتماد عليه وعلى تفسيره

٢٣١ ص

(١٦٥)

كلامه في خطبة تفسيره

٢٣٢ ص

(١٦٦)

14 ـ رواية السيد علي الهمداني وترجمته

٢٣٤ ص

(١٦٧)

15 ـ رواية ابن الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه

٢٣٦ ص

(١٦٨)

16 ـ رواية بدر الدين العيني في شرحه على البخاري

17 ـ رواية جلال الدين السيوطي

٢٤٢ ص

(١٧١)

وجوه اعتبار هذه الرواية

٢٤٣ ص

(١٧٢)

18 ـ رواية محمد محبوب عالم واعتبار تفسيره باعتراف الدهلوي

٢٤٦ ص

(١٧٣)

19 ـ رواية الحاج البخاري وترجمته

٢٤٧ ص

(١٧٤)

20 ـ رواية الجمال المحدث الشيرازي وكلامه في خطبة كتابه

٢٤٨ ص

(١٧٥)

21 ـ رواية السيد شهاب الدين أحمد كلامه في خطبة كتابه

٢٥٠ ص

(١٧٦)

22 ـ رواية الميرزا البدخشاني وترجمته

٢٥٢ ص

(١٧٧)

دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على إمامة الأمير

٢٥٤ ص

(١٧٨)

( 2 ) نزول الآية المباركة اليوم أكملت لكم دينكم

٢٥٩ ص

(١٧٩)

ذكر بعض من روى ذلك

٢٦١ ص

(١٨٠)

1 ـ رواية ابن مردويه

٢٦٢ ص

(١٨١)

2 ـ رواية أبي نعيم

٢٦٢ ص

(١٨٢)

3 ـ رواية ابن المغازلي

٢٦٣ ص

(١٨٣)

4 ـ رواية الخوارزمي

٢٦٤ ص

(١٨٤)

5 ـ رواية النطنزي

٢٦٥ ص

(١٨٥)

6 ـ رواية الصالحاني

٢٦٥ ص

(١٨٦)

7 ـ رواية الحمويني

٢٦٦ ص

(١٨٧)

مع ابن كثير في تكذيبه لهذه الرواية

٢٦٧ ص

(١٨٨)

رواته من رجال الصحاح وثقات

٢٧١ ص

(١٨٩)

1 ـ فضل صوم السابع والعشرين من رجب

٢٧٧ ص

(١٩٠)

ترجمة الحافظ الدمياطي

٢٧٨ ص

(١٩١)

2 ـ فضل صوم أيام شهر رجب

٢٨٠ ص

(١٩٢)

3 ـ فضل صوم يوم عرفة

٢٨٢ ص

(١٩٣)

4 ـ فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر

٢٨٣ ص

(١٩٤)

5 ـ فضل صوم عاشوراء وكل يوم من شهر محرم

٢٨٤ ص

(١٩٥)

دحض المعارضة بحديث الصحيحين

٢٨٥ ص

(١٩٦)

صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا

٢٨٦ ص

(١٩٧)

( 3 ) شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم

٢٨٩ ص

(١٩٨)

ذكر بعض من روى ذلك

٢٩١ ص

(١٩٩)

1 ـ رواية ابن مردويه

٢٩٢ ص

(٢٠٠)

2 ـ رواية أبي نعيم

٢٩٣ ص

(٢٠١)

3 ـ رواية الخوارزمي

٢٩٤ ص

(٢٠٢)

4 ـ رواية النطنزي وترجمته

٢٩٥ ص

(٢٠٣)

5 ـ رواية سبط ابن الجوزي

٢٩٧ ص

(٢٠٤)

6 ـ رواية الحمويني وترجمته

8 ـ رواية السيوطي

٣٠٣ ص

(٢٠٧)

ترجمة ابن مكتوم الناقل للرواية عن السيوطي

٣٠٤ ص

(٢٠٨)

وجوه صحة الاستدلال بالشعر المذكور

٣٠٥ ص

(٢٠٩)

1 ـ قائله من الصحابة

٣٠٦ ص

(٢١٠)

2 ـ قاله بإذن من النبي

٣٠٨ ص

(٢١١)

3 ـ تقرير النبي له

٣٠٨ ص

(٢١٢)

4 ـ استحسانه إياه

٣٠٨ ص

(٢١٣)

5 ـ إنه قيل في حضور الصحابة

٣٠٨ ص

(٢١٤)

6 ـ تقرير المشايخ الثلاثة له

٣٠٩ ص

(٢١٥)

( 4 ) شعر قيس بن سعد

٣١١ ص

(٢١٦)

مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة

٣١٤ ص

(٢١٧)

ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام

٣٢١ ص

(٢١٨)

( 6 ) نزول قوله تعالى سأل سائل بعذاب واقع

٣٢٣ ص

(٢١٩)

ذكر بعض من روى ذلك

٣٢٥ ص

(٢٢٠)

1 ـ رواية الثعلبي وترجمته

٣٢٦ ص

(٢٢١)

رواية القوم لتفسير الثعلبي

٣٣١ ص

(٢٢٢)

إعتماد القوم على تفسير الثعلبي

٣٣٢ ص

(٢٢٣)

2 ـ رواية سبط ابن الجوزي وترجمته

٣٣٤ ص

(٢٢٤)

3 ـ رواية الوصابي واعتماد العلماء على كتابه

٣٣٥ ص

(٢٢٥)

4 ـ رواية الزرندي وترجمته والاعتماد على كتابه

٣٣٦ ص

(٢٢٦)

5 ـ رواية ملك العلماء الهندي وترجمته

٣٣٨ ص

(٢٢٧)

6 ـ رواية الحافظ الشريف السمهودي وترجمته

٣٤٠ ص

(٢٢٨)

7 ـ رواية ابن الصباغ المالكي وترجمته والتعريف بكتابه

٣٤٤ ص

(٢٢٩)

8 ـ رواية المحدث الشيرازي والثناء عليه

٣٤٥ ص

(٢٣٠)

9 ـ رواية المناوي وترجمته

٣٤٦ ص

(٢٣١)

10 ـ رواية العيدروس وترجمته

٣٤٨ ص

(٢٣٢)

11 ـ رواية الشيخاني

٣٥٠ ص

(٢٣٣)

12 ـ رواية الحلبي وترجمته

٣٥١ ص

(٢٣٤)

13 ـ رواية ابن باكثير المكي وترجمته

٣٥٣ ص

(٢٣٥)

14 ـ رواية محبوب عالم

٣٥٤ ص

(٢٣٦)

15 ـ رواية محمد صدر العالم

٣٥٥ ص

(٢٣٧)

16 ـ رواية محمد الأمير اليماني وترجمته

٣٥٥ ص

(٢٣٨)

17 ـ رواية أحمد العجيلي الحفظي وترجمته

٣٥٧ ص

(٢٣٩)

18 ـ رواية الشبلنجي المصري

٣٥٩ ص

(٢٤٠)

دلالة هذا الحديث على أفضلية علي

٣٦٠ ص

(٢٤١)

الأفضلية تستلزم الإمامة

٣٦١ ص

(٢٤٢)

دلالته على الإمامة من وجه آخر

٣٦٤ ص

(٢٤٣)

تكذيب ابن تيمية من وجوه الدلالة

٣٦٤ ص

(٢٤٤)

1 ـ الحديث في تفسير الثعلبي

٣٦٧ ص

(٢٤٥)

2 ـ من رواته سفيان بن عيينة

٣٦٧ ص

(٢٤٦)

3 ـ الحديث في وسيلة المآل

٣٦٩ ص

(٢٤٧)

4 ـ السكوت بعد النقل دليل القبول

٣٦٩ ص

(٢٤٨)

1 ـ ليس الأبطح بمكة فحسب

٣٧٠ ص

(٢٤٩)

شعر حيص بيص وترجمته

٣٧٣ ص

(٢٥٠)

2 ـ لا مانع من تكرر نزول الآية

٣٧٦ ص

(٢٥١)

3 ـ ما ذكره حول الآية وإذ قالوا اللهم

٣٧٨ ص

(٢٥٢)

4 ـ قوله تعالى وما كان ليعذبهم لا ينفي العذاب على الإطلاق

٣٧٨ ص

(٢٥٣)

5 ـ بطلان جعل هذه الآية من جنس آية أصحاب الفيل

٣٧٩ ص

(٢٥٤)

6 ـ بطلان دعوى دلالة الحديث على إسلام الحارث

٣٧٩ ص

(٢٥٥)

7 ـ الحارث بن النعمان من الصحابة

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٨٨

مجيء المولى بمعنى

( المتصرف في الأمر ) و ( ولي الأمر ) و ( المليك )

و ( الرئيس ) و ( السيد ) ونحو ذلك

٨٥ ـ ١٤٠

١ ـ مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر....................................... ٨٧

ذكر من نص على ذلك.............................................................. ٨٧

٢ ـ مجيء المولى بمعنى متولي الأمر..................................................... ٩٠

ذكر من قال بذلك................................................................... ٩٠

٣ ـ مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى.......................................... ٩٩

٤ ـ مجيء المولى بمعنى ولي الأمر............................................. ١٠٠

٥ ـ مجيء المولى بمعنى المليك................................................ ١٠١

المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين............................................. ١٠٣

اعتراف الفخر الرازي............................................................... ١٠٥

٦ ـ مجيء المولى بمعنى الرئيس............................................... ١٠٦

ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر................................................. ١٠٦

حديث الغدير بلفظ : من كنت وليه فعلي وليه...................................... ١١٠

رواية أحمد بن حنبل................................................................ ١١٠

رواية النسائي....................................................................... ١١١

رواية ابن ماجة..................................................................... ١١٤

رواية محمد بن جرير الطبري........................................................ ١١٤

رواية الحاكم........................................................................ ١١٥

رواية الخطيب الخوارزمي............................................................ ١١٦

رواية ابن المغازلي.................................................................... ١١٧

رواية الحمويني...................................................................... ١١٩

رواية ولي الله الدهلوي.............................................................. ١٢٠

٧ ـ مجيء المولى بمعنى السيد................................................ ١٢٠