وجاء في ( الفكر الدينيّ الإسرائيليّ ) للدكتور حسن ظأظأ : ٧٩ عن التلمود حيطين ٦٠ ب ـ تمورا ـ ١٤ ب ( أنَّ الأمّة التي تروي مشافهة ليس لك الحقّ في إثباتها بالكتابة ) [٢].

٥ ـ حبسه بعض الصحابة وامره الجميع بترك التحديث والتدوين

مع كلّ الخطوات المتواصلة ، والتدابير المتضافرة ، بقي بعض كبار الصحابة يحدّث ويروي ما سمعه عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله غير عابئٍ برأي الخليفة.

وحيال هذه الحالة لم يقف عمر مكتوف الأيدي ، بل أصدر قرارات صارمة تمنع منعاً باتاً عن التحديث والتدوين ، وذلك في قوله

[١] تاريخ دمشق ٣ : ٣٩٥ ، البداية والنهاية ٦ : ٦٢ ، سبل الهدى والرشاد ١٠ : ٣٥٩.

[٢] انظر بحوث مع أهل السنّة والسلفيّة للروحانيّ : ٩٧ ، تاريخ التشريع الإسلاميّ للفضليّ : ٤٠ ، والصحيح من سيرة النبيّ للعامليّ.