فكيف يمكن القول بأن المتخلف عن بيعة أبي بكر [٣] ، والشاهد دفن الزهراء عليها‌السلام ، والراوي فضائل أصحاب الكساء كعلي [٤] والزهراء [٥] والحسن [٦] والحسين [٧] والخلفاء بعدي اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل [٨] وفي آخر : الأئمّة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين تاسعهم المهدي [٩] ، أن يكون من المنحرفين عن علي بن أبي

[١] الاصابة ٢ / ٣٦٩ ، وشرح النووي لصحيح مسلم ١٥ ـ ١٦ : ٢٤٧ ـ ٢٢ ح ٢٤٦٠ ، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ، والترمذي في سننه.

[٢] سير أعلام النبلاء ١ / ٤٦٨ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٤١ ـ ٥٤٢.

[٣] أنظر : الخصال ٢ / ٤٦٤ في أبواب الاثني عشر.

[٤] كروايته : ( برز الايمان كله إلى الشرك كله ) و ( النظر إلى وجه علي عباده ) و ( قسّمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءاً واحداً ) و ( علي أعلم بالواحد منهم ).

[٥] كروايته : ( ان فاطمة أحصنت فرجها فحرّم الله ذريتها على النار ) و ...

[٦] (٤) أنظر : مجمع الزوائد ٩ / ١٧٩ ، كامل الزيارات ٥١ ب ١٤ ح ٤ ـ ٨.

[٧] تنقيح المقال ٢ / ٢١٥.

[٩] كفاية الأثر ٢ / ١٩.