مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٨ - باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل
ليست لك معرفة فاطلب المعرفة قال جعلت فداك وما المعرفة قال اذهب فتفقه واطلب الحديث قال عمن قال عن فقهاء أهل المدينة ثم اعرض علي الحديث قال فذهب فكتب ثم جاءه فقرأه عليه فأسقطه كله ثم قال له اذهب فاعرف المعرفة وكان الرجل معنيا بدينه فلم يزل يترصد أبا الحسن عليهالسلام حتى خرج إلى ضيعة له فلقيه في الطريق فقال له جعلت فداك إني أحتج عليك بين يدي الله فدلني على المعرفة قال فأخبره بأمير المؤمنين عليهالسلام وما كان بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله وأخبره بأمر الرجلين فقبل منه ثم قال له فمن كان بعد أمير المؤمنين عليهالسلام قال الحسن عليهالسلام ثم الحسين عليهالسلام حتى انتهى إلى نفسه ثم سكت قال فقال له جعلت فداك فمن هو اليوم قال إن أخبرتك تقبل قال بلى جعلت فداك قال أنا هو قال فشيء أستدل به قال اذهب إلى تلك الشجرة وأشار بيده إلى أم غيلان فقل لها يقول لك موسى بن جعفر أقبلي قال فأتيتها فرأيتها والله تخد الأرض خدا
______________________________________________________
عليهالسلام أولا على فقهاء المدينة ليعرفه جهالتهم وضلالتهم ، ويهتم بمعرفة من يجب أخذ الدين عنه.
« فأسقطه كله » أي قال كل هذا باطل ، أو بين له بالدليل والبرهان بطلان جميع ما أخذه « معنيا » بفتح الميم وسكون العين وكسر النون وشد الياء أي ذا عناية واهتمام بدينه ، من عناه الأمر يعنيه إذا أهمه « واعرف المعرفة » وفي البصائر : واطلب المعرفة « يترصد » أي يترقب أن يراه عليهالسلام في الخلوة « إلى ضيعة له » أي قرية.
« وما كان بعد رسول الله » أي من غصب الخلافة « بأمر الرجلين » أي كفر أبو بكر وعمر وظلمهما وجورهما على أهل البيت عليهمالسلام ، وفي البصائر فأخبره بأمير المؤمنين عليهالسلام وقال له : كان أمير المؤمنين بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله وأخبره بأمر أبي بكر وعمر.
« قال فشيء » أي يجب شيء أو هل يوجد شيء؟ و « أم غيلان » السمر من شجر الطلح ، وأمر غير الحي كثير في كلام الله تعالى نحو : « يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ » [١]
[١] سورة هود : ٢٤.