مرآة العقول

باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليهالسلام

باب في تسمية من رآه عليهالسلام

باب في النهي عن الاسم

نادر في حال الغيبة

باب في الغيبة

باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل

باب كراهية التوقيت

باب التمحيص والامتحان

باب أنه من عرف إمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر

باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل ومن جحد الأئمة أو بعضهم ومن أثبت الإمامة لمن ليس لها بأهل

باب فيمن دان الله عز وجل بغير إمام من الله جل جلاله

باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى وهو من الباب الأول

باب فيمن عرف الحق من أهل البيت ومن أنكر

باب ما يجب على الناس عند مضي الإمام عليهالسلام

باب في أن الإمام متى يعلم أن الأمر قد صار إليه

باب حالات الأئمة عليهمالسلام في السن

باب أن الإمام لا يغسله إلا إمام من الأئمة عليهمالسلام

باب مواليد الأئمة عليهمالسلام

باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم وقلوبهم عليهمالسلام

باب التسليم وفضل المسلمين

باب أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم أن يأتوا الإمام فيسألونه عن معالم دينهم ويعلمونهم ولايتهم ومودتهم له

باب أن الأئمة تدخل الملائكة بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم بالأخبار عليهمالسلام

باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ويتوجهون في أمورهم

في الأئمة عليهمالسلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يسألون البينة والرحمة والرضوان

باب أن مستقى العلم من بيت آل محمد عليهمالسلام

باب أنه ليس شيء من الحق في يد الناس إلا ما خرج من عند الأئمة عليهمالسلام وأن كل شيء لم يخرج من عندهم فهو باطل

فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب

باب ما أمر النبي صلىاللهعليهوآله بالنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم ومن هم

باب ما يجب من حق الإمام على الرعية وحق الرعية على الإمام عليهالسلام

باب أن الأرض كلها للإمام عليهالسلام

باب سيرة الإمام في نفسه وفي المطعم والملبس إذا ولي الأمر

باب نادر

مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٢ - باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل

باب

ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة

١ ـ علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن سلام بن عبد الله ومحمد بن الحسن وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد وأبو علي الأشعري ، عن محمد بن حسان جميعا ، عن محمد بن علي ، عن علي بن أسباط ، عن سلام بن عبد الله الهاشمي قال محمد بن علي وقد سمعته منه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال بعث طلحة والزبير رجلا من عبد القيس يقال له خداش إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه وقالا له إنا نبعثك إلى رجل طال ما كنا نعرفه وأهل بيته بالسحر والكهانة وأنت أوثق من بحضرتنا من أنفسنا

______________________________________________________

باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة

الحديث الأول : سنده الأول مجهول ، والثاني ضعيف ، ومحمد بن الحسن عطف على علي بن إبراهيم ، والعطف على سلام كما توهم بعيد ، وعلي بن محمد عطف على محمد بن الحسن وهو ابن أبان الرازي المعروف بعلان ، وأبو علي الأشعري عطف على محمد بن الحسن أو علي بن إبراهيم ، جميعا : أي سهل ومحمد بن حسان رويا عن محمد بن علي ، والظاهر أنه أبو سمينة لأنه الراوي لكتاب سلام.

« قال محمد بن علي وقد سمعته منه » أي من سلام بلا واسطة ابن أسباط أيضا « وخداش » بكسر الخاء وتخفيف الدال « طال ما كنا » ما مصدرية ، والمصدر فاعل طال.

وقيل : الساحر من له قوة على التأثير في أمر خارج عن بدنه آثارا خارجة عن الشريعة مؤذية للخلق كالتفريق بين الزوجين ، وإلقاء العداوة بين رجلين ، وقيل : هو من يأتي بأمر خارق للعادة مسبب عن سبب يعتاد كونه عنه ، فتخرج المعجزة والكرامة لأنهما لا يحتاجان إلى تقديم أسباب وآلات وزيادة إغفال ، بل إنما تحصلان بمجرد توجه النفوس الكاملة إلى المبدأ وقيل : هو من يتكلم بكلام أو يكتبه