مرآة العقول

باب الإشارة والنص إلى صاحب الدار عليهالسلام

باب في تسمية من رآه عليهالسلام

باب في النهي عن الاسم

نادر في حال الغيبة

باب في الغيبة

باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل

باب كراهية التوقيت

باب التمحيص والامتحان

باب أنه من عرف إمامه لم يضره تقدم هذا الأمر أو تأخر

باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل ومن جحد الأئمة أو بعضهم ومن أثبت الإمامة لمن ليس لها بأهل

باب فيمن دان الله عز وجل بغير إمام من الله جل جلاله

باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى وهو من الباب الأول

باب فيمن عرف الحق من أهل البيت ومن أنكر

باب ما يجب على الناس عند مضي الإمام عليهالسلام

باب في أن الإمام متى يعلم أن الأمر قد صار إليه

باب حالات الأئمة عليهمالسلام في السن

باب أن الإمام لا يغسله إلا إمام من الأئمة عليهمالسلام

باب مواليد الأئمة عليهمالسلام

باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم وقلوبهم عليهمالسلام

باب التسليم وفضل المسلمين

باب أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم أن يأتوا الإمام فيسألونه عن معالم دينهم ويعلمونهم ولايتهم ومودتهم له

باب أن الأئمة تدخل الملائكة بيوتهم وتطأ بسطهم وتأتيهم بالأخبار عليهمالسلام

باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ويتوجهون في أمورهم

في الأئمة عليهمالسلام أنهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود وآل داود ولا يسألون البينة والرحمة والرضوان

باب أن مستقى العلم من بيت آل محمد عليهمالسلام

باب أنه ليس شيء من الحق في يد الناس إلا ما خرج من عند الأئمة عليهمالسلام وأن كل شيء لم يخرج من عندهم فهو باطل

فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب

باب ما أمر النبي صلىاللهعليهوآله بالنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم ومن هم

باب ما يجب من حق الإمام على الرعية وحق الرعية على الإمام عليهالسلام

باب أن الأرض كلها للإمام عليهالسلام

باب سيرة الإمام في نفسه وفي المطعم والملبس إذا ولي الأمر

باب نادر

مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥١ - باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل

١٨ ـ وبهذا الإسناد ، عن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال حدثنا عبد الله بن المفضل مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال لما خرج الحسين بن علي المقتول بفخ واحتوى على المدينة دعا موسى بن جعفر إلى البيعة فأتاه فقال

______________________________________________________

الحديث الثامن عشر : ضعيف.

والفخ بفتح الفاء وتشديد الخاء : بئر بين التنعيم وبين مكة ، وبينه وبين مكة فرسخ تقريبا.

والحسين هو الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي عليهما‌السلام وأمه زينب بنت عبد الله بن الحسن وخرج في أيام موسى الهادي ابن محمد المهدي ابن ـ أبي جعفر المنصور ، وخرج معه جماعة كثيرة من العلويين وكان خروجه بالمدينة في ذي القعدة سنة تسع وستين ومائة بعد موت المهدي بمكة وخلافة الهادي ابنه.

روى أبو الفرج الأصبهاني في كتاب مقاتل الطالبيين بأسانيده عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري وغيره أنهم قالوا : كان سبب خروج الحسين بن علي بن الحسن أن موسى الهادي ولي المدينة إسحاق بن عيسى بن علي ، فاستخلف عليها رجلا من ولد عمر بن الخطاب يعرف بعبد العزيز بن عبد الله ، فحمل على الطالبيين وأساء إليهم وأفرط في التحامل عليهم وطالبهم بالعرض في كل يوم ، فكانوا يعرضون في المقصورة وأخذ كل واحد منهم بكفالة قريبه ونسيبه ، فضمن الحسين بن علي يحيى بن عبد الله بن الحسن والحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن ، ووافى أوائل الحج.

وقدم من الشيعة نحو من سبعين رجلا فنزلوا دار ابن أفلح بالبقيع ، وأقاموا بها ولقوا حسينا وغيره ، فبلغ ذلك العمري وأنكره وغلظ أمر العرض وولى على الطالبيين رجلا يعرف بأبي بكر بن عيسى الحائك مولى الأنصار ، فعرضهم يوم الجمعة فلم يأذن لهم في الانصراف حتى بدأ أوائل الناس يجيئون إلى المسجد ، ثم أذن لهم ، فكان قصارى أحدهم أن يغدو ويتوضأ للصلاة ويروح إلى المسجد ، فلما صلوا حبسهم في المقصورة إلى العصر ، ثم عرضهم فدعا باسم حسن بن محمد فلم يحضر ، فقال ليحيى وحسين