عليه وآله على عهده ، ثمّ كُذِبَ عليه من بعده » ، ثمّ ذكر كلاماً حاصله : إنّه لا يعلم تأويل القرآن وتفسيره ، وتفسير أحاديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وناسخها ومنسوخها إلاّ أمير المؤمنين عليه‌السلام.

ولا يخفى على الخبير أنّ ما ورد في حديث أمير المؤمنين عليه‌السلام يُعدّ من أوّليات أدوات الاجتهاد ، وقواعد الاستنباط ، ويكفي دليلاً على اهتمام الأئمّة عليهم‌السلام منذ الصدر الأوّل للإسلام على تربية جيلٍ من المجتهدين المستنبطين للأحكام الشرعيّة من أدلّتها التفصيليّة ، وهلمّ جرّاً ، كما أنّ الإمامين محمّد الباقر وجعفر الصادق عليهم‌السلام بلغا في بيان القواعد الفقهية والاُصوليّة أقصى غايته وأعلى مراتبه ، حيث تجاوزا في بيان قواعد الاجتهاد حدود الأُصول اللغوية وصولاً إلى الأُصول والقواعد العمليّة كالتخيير والبراءة والاحتياط والاستصحاب ، وألقوها إلى أصحابهم ، ثمّ علّموهم كيفيّة التعامل معها في استنباط الأحكام الشرعية ، حتّى اطمأنّا إلى ضبط تلك القواعد ، ثمّ أمرا أصحابهما المجتهدين بالاعتماد عليها في اجتهاداتهم ، كما أمرا شيعتهم في البلاد البعيدة بالرجوع إلى هؤلاء المجتهدين الرواة ، ولهذا قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه‌السلام لهشام بن سالم : « إنّما علينا أن نُلقي إليكم