حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف - جليل تاري - الصفحة ١٢٦ - عليهالسلام

والغريب في البين ما قام به المستشكل من جعل العبارة الثانية لابن هشام مصدراً له ، ولعلّه لو اعتمد على عبارته الاُولىٰ لكان الأمر أهون.

هذا ، مضافاً إلىٰ أنّ خبر ابن هشام وابن إسحاق له ما يعارضه ، وذلك من قبيل الروايات التي تقول : إنّ النبي ٩ دفن في عصر الاثنين ، أو ليلة الثلاثاء. فإذا قبلنا هذه الطائفة من الروايات فإنّ خبر ابن هشام الدالّ على انتهاء تجهيز النبي ٩ يوم الثلاثاء لا يمكن الاعتماد عليه ؛ وذلك لأنّه ٩ قد دفن قبل ذلك.

وهناك اختلاف كبير بالنسبة إلى يوم دفن النبي ٩ في الأقوال والروايات ، والقطع في هذا المجال أمر مشكل جداً ، وليس أمامنا سوىٰ ترجيح قولٍ على آخر وذلك باعتماد بعض القرائن.

فها هو الشيخ المفيد يعتقد بأنّ دفن النبي ٩ كان في يوم الاثنين [١] ، وتؤكد بعض الروايات كرواية عائشة أنّه قد دفن ليلة الثلاثاء ، وتقول : ما علمنا بدفن الرسول ٩ حتى سمعنا صوت المساحي ليلة الثلاثاء في السحر [٢].