جنّة المأوى
(١)
من حياة الامام المؤلّف
٥ ص
(٢)
مولد النّبوي الشريف
١١ ص
(٣)
هل كان النبي محمّد
٢١ ص
(٤)
هل القرآن أفضل من محمّد
٢٥ ص
(٥)
ما معنى قول النبي
٢٧ ص
(٦)
ليلة ولادة اميرالمؤمنين سلام الله عليه
٣١ ص
(٧)
يوم ميلاد مولانا اميرالمؤمنين
٤٣ ص
(٨)
يوم الغدير
٤٧ ص
(٩)
هل الخلفاء هم من أهل النار ؟
٥٣ ص
(١٠)
فاطمة الزهراء
٦١ ص
(١١)
عليٌّ فوق العبقريات
٦٧ ص
(١٢)
يوم التاسع من ربيع الأوّل
٧٣ ص
(١٣)
هل النار محرّمة على ذرية الزهراء
٧٥ ص
(١٤)
بني هاشم ، وبنى امية والحسن
٨١ ص
(١٥)
حسين منّي وأنا من حسين
٩٩ ص
(١٦)
الحسين
١٠٥ ص
(١٧)
موقف الحسين
١٠٩ ص
(١٨)
هل البكاء على الحسين
١١١ ص
(١٩)
التضحية في ضاحية الطّف
١١٣ ص
(٢٠)
ساعة الوداع لسيدّ الشهداء
١١٥ ص
(٢١)
هل تكلم رأس الحسين
١١٩ ص
(٢٢)
هل كان خروج الامام
١٢٥ ص
(٢٣)
سؤال عن تضحية أصحاب الحسين
١٢٧ ص
(٢٤)
سكينة بنت الحسين
١٣٣ ص
(٢٥)
لماذا قتل الحسين
١٣٧ ص
(٢٦)
لابد من ظهور المهدي (عج)
١٥١ ص
(٢٧)
أسباب غيبة المهدى
١٥٥ ص
(٢٨)
الاجتهاد والحرّية الفكرية عند الشيعة الامامية
١٦٥ ص
(٢٩)
غيبة المهدي المنتظر
١٦٩ ص
(٣٠)
الفاطميون والقرامطة
١٧٣ ص
(٣١)
عصمة الأئمة و
١٧٥ ص
(٣٢)
عصمة الرسول الأعظم
١٧٩ ص
(٣٣)
أسْمٰاءِ اللهِ الحُسْنىٰ
١٨٣ ص
(٣٤)
ما معني « علماء أمّتي كأنبياء بني اسرائيل ؟ »
١٨٥ ص
(٣٥)
هاشم وأميّة ليسا من أب واحد
١٨٧ ص
(٣٦)
هل حديث « من رآنا فقد رآنا » صحيح ؟
١٩١ ص
(٣٧)
عصيان آدم ابوالبشر
١٩٣ ص
(٣٨)
هل للخلاف بين المسلمين ثمرة ؟
١٩٧ ص
(٣٩)
سبب ظهور المبطلين علىٰ المحقّين
١٩٩ ص
(٤٠)
ديانة الرسول
٢٠٣ ص
(٤١)
كيفية المعراج وفائدته
٢٠٩ ص
(٤٢)
حول حديث اختلاف امتي رحمة
٢١١ ص
(٤٣)
ديوان الامام عليّ
٢١٣ ص
(٤٤)
وجه الحكمة لاختصاص الأمم بالأنبياء
٢١٥ ص
(٤٥)
في عزاء سيّد الشهداء
٢١٩ ص
(٤٦)
زيارة عاشوراء
٢٢٣ ص
(٤٧)
في آية الوضوء
٢٢٥ ص
(٤٨)
هل يلزمنا اجتناب أهل السنّة والجماعة
٢٢٧ ص
(٤٩)
في ظهور أجساد من العلماء وغيرهم طرّيا
٢٣١ ص
(٥٠)
القرآن وأوّل خليفة من البشر
٢٣٣ ص
(٥١)
سبب الخسوف والكسوف
٢٣٧ ص
(٥٢)
المعاد الجسماني
٢٣٩ ص
(٥٣)
اولاد الزّنا والنجاة في الآخرة
٢٤١ ص
(٥٤)
في خاتمية الرسالة
٢٤٣ ص
(٥٥)
في حديث أنت لا تطيق حمل النّبوة
٢٤٥ ص
(٥٦)
فلسفة الأضحية في منى
٢٤٧ ص
(٥٧)
ما الحكمة في تعدّد ازواج النبي
٢٥١ ص
(٥٨)
القَسَم بالتّين والزّيتون
٢٥٧ ص
(٥٩)
في لبس خاتم الذهب
٢٥٩ ص
(٦٠)
الزّكاة والاشتراكية الصحيحة
٢٦١ ص
(٦١)
والتعاون في الاسلام
٢٦١ ص
(٦٢)
ما هي السماوات في نطق القرآن
٢٧١ ص
(٦٣)
ولاية الفقيه
٢٧٥ ص
(٦٤)
حالات اميرالمؤمنين وأوصافه
٢٧٧ ص
(٦٥)
مولد أميرالمؤمنين
٢٨١ ص
(٦٦)
احوال الامام موسى بن جعفر
٢٨٥ ص
(٦٧)
وفات الامام موسى الكاظم
٢٩٣ ص
(٦٨)
بعض أسرار الحج
٣٠٣ ص
(٦٩)
بعض أسرار الصوم وامتيازه عن سائر العبادات
٣٠٩ ص
(٧٠)
وحدة الوجود أو وحدة الموجود
٣١١ ص
(٧١)
المعاد الجسماني
٣٢٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص

جنّة المأوى - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٩٠ - بني هاشم ، وبنى امية والحسن


أميرالمؤمنين عليه‌السلامفبماذا يستحق معاوية هذا النعت دونه ودون غيره من الكتاب ؟

وقد علم ان معاوية عليه الهاوية لم يزل مشركا مدة كون النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مبعوثا يكذب بالوحي ويهزء بالشرع وكان باليمن يوم الفتح يطعن على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ويكتب الى أبيه صخر بن حرب يعيّره باسلامه ويقول له صبوت الى دين محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وممّا كتب به الى ابيه منقب ان يسلم قوله :

ياصخر لاتسلمن طوعا فتفضحنا

بعد الذين ببدر أصبحوا مزقا

خالي وعمي وعم الام ثالثهم

وحنظل الخير قد اهدى لنا الارقا

لاتركنّن الى أمر يكلّفنا

والراقصات به في مكة الخرقا

فالموت أهون من قول العدات لقد

عاد ابن حرب عن العزّى اذا فرقا

فان أبيت أبينا ما تريد ولا

تدع عن اللات والعزى اذا اعتنقا

والفتح كان في شهر رمضان لثمان سنين من قدوم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله المدينة ومعاوية يومئذ مقيم على شركه هارب من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لانه كان قد هدر دمه فهرب الى مكة فلما لم يجد له مأوى صار الى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مصير الاضطرار فاظهر الاسلام قبل وفات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بخمسة اشهر او ستة اشهر وطرح نفسه على العباس بن عبدالمطلب فسئل فيه رسول الله. فعفا عنه ثم شفع له ان يشرفه ويضيفه الى جملة الكتاب فاجابه وجعله واحداً من اربعة عشر كتابا ، فكم ترى يخصه من الكتبة في مدة ستة أشهر حتى يستحق هذا النعت بكاتب الوحي لولا ما حملتهم عليه العصبية التي اصدت السمع واعمت البصر وليس يلتبس اهل العقل ان مجرد الكتابة لايحصل بها الفضل ما لم يقارنها صحيح الايمان وعقد القلب لانه قد كتب لرسول الله عبدالله بن ابي سرح ثم ارتد مشركا وفيه نزل « وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرَاً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ ولَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ » (سورة ١٦ آية : ١٠٦).

وروى ان آخر كتبة الوحي ابن ابي سرح وارتد من الاسلام ومات على الكفر ودفن فلم تقلبه الارض فكيف حصل لمعاوية هذا النعت تميّز به عن الخلق والمأثور ان رسول الله لعنه على منبره واخبر انه يموت على غير ملة.

ممّا روى في ذلك : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قام يخطب اخذ معاوية بيد أبيه فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله لعن الله القائد والمقود أي يوم يكون لهذه الامة من معاوية ذي الاستاه.

وروى عن عبدالله ابن عمر انه قال أتيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فسمعت يقول : يطلع عليكم رجل يموت على غير سنتى فطلع معاوية ، وفي خبر آخر : يطلع عليكم رجل من اهل النار فطلع معاوية ، وعن جابر ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : يموت معاوية على غير ملتي ، ومن طريق آخر : يموت كافرا واشتهر عنه لم يمت الاّ وفي عنقه صليب ذهب وضعه له في مرضه أهون المتطبب وأشار اليه بتعليقه فأخذه من كنيسة يوحنا وعلّقه في عنقه. وروى ايضاً انه تشافى بلحم الخنزير فأكله قبل موته وغير ذلك مما لايحصى ، وانما تتآسى القوم هذه