وهي منقبة لم يشاركه فيها أحد في الاسلام ، وقد ذكروا أن مريم عليها‌السلام لما جائها المخاض بعيسى عليه‌السلامآوت الى بيت المقدس لتضعه فيه ، فنوديت اخرجي يا مريم فهذا بيت العبادة لابيت الولادة ، وفاطمة بنت أسد لما أحسّت بالطلق وهي في الكعبة اسندّت أبوابها ولم تقدر على الخروج حتى وضعت عليّاً سلام الله عليه. لعل في هذه الحادثة الغريبة أسراراً ورموزاً أجلها وأجلاها أن الله سبحانه كأنه يقول : أيها الكعبة انى سأطهّرك من رجس الاوثان ، والانصاب والازلام بهذا المولود فيك ، وهكذا كان فان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله دخلها عام الفتح والاصنام معلّقة على جدرانها ولكل قبيلة من قبائل العرب صنم ، فأصعد عليا عليه‌السلامعلى منكبه وصار يحطّمها ويرمى بها الى الارض ؛ والنّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً [٢] ، وقد نظم الشافعي هذه الفضيلة بأبيات تنسب له ؛ يقول في آخرها :

[١] عبدالباقي بن سليمان بن احمد العمري الفاروقي شاعر كبير ومؤرخ ولد بالموصل في بيت علم و ادب سنة : (١٢٠٤) ه‌ وانتقل الى بغداد فاستمر فيها الى ان توفى (١٢٧٨) ه‌ ق وله اشعار وقصائد في مدح أهل البيت وبيت الوحي عليه‌السلام ولاسيما اميرالمؤمنين عليه‌السلام. وفى بعض النسخ : المصرع الاخير كما يلي : « ببطن مكة عند البيت اذ وضعا ».

قال شهاب الدين الالوسى صاحب التفسير الكبير في « سرح الفريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية » عند شرح البيت المذكور ما هذا لفظه : « وكون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة ـ الى ان قال ـ ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بامام الائمة ان يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ و سبحان من وضع الاشياء في مواضعها وهو احكم الحاكمين. انظر ص ١٥ وانظر الاعلام للزركلي ، ج ٣ ، ص ٤٧٤ وريحانة الادب ، ج ٣ ، ص ١٧٦ ، ولشيخنا العلامة الكبير الشيخ محمّد علي الاردوبادي رحمه‌الله كتاب « علي وليد الكعبة ».

[٢] سورة ١٧ آية : ٨٤.