تعليقة القوچاني على كفاية الأصول - القوچاني، علي - الصفحة ٢٤٥ - هل المركب هو نفس الاجزاء بالاسر؟

١٧٧ ـ قوله : « والحلّ : انّ المقدمة هي نفس الاجزاء بالأسر». [١]

قد عرفت كما ذكرنا ويشير اليه في حاشيته [٢] ; انّ هذا الفرق لا يجدي في كونها من مقدمات وجود الواجب بعد عينيتها معه وجودا. نعم [ كون ] عدمها من مقدمات الماهية ومقوماتها لا بأس به ، فتدبر.

١٧٨ ـ قوله : « لا بالاضافة الى المركب ، فافهم ». [٣]

اشارة الى انّه ليس الفرق بين المعنيين مجرد ملاحظة الاجزاء الخارجية بالقياس الى الاجزاء الذهنية في أحدهما وبالقياس الى المركب في الاخير.

و [ الى أنه ] [٤] كما تؤخذ بشرط لا بالاضافة الى الذهنية في أحدهما ، كذلك تؤخذ بالاضافة الى المركب بشرط لا أيضا دون الاجزاء الذهنية ، فانّ كلا منها لا بشرط بالقياس الى الآخر والى المركب ، ولذلك لا تصدق كل من الاجزاء الخارجية على الآخر وعلى المركب ، والاجزاء الذهنية يصدق كل منها على الآخر وعلى المركب.

بل الفرق : انّ اعتبار لا بشرط وبشرط تلحظ :

تارة : بملاحظة الصدق والحمل كما في المقام الاول.

واخرى : بملاحظة عدم الإباء عن الاجتماع مع الآخر ، أو إبائه ، أو اشتراطه به ولو لم يكن صدق وحمل في البين ، بل كان كل منها موجودا بوجود على حدة كما في المقام الثاني ، فتدبر.