تعليقة القوچاني على كفاية الأصول - القوچاني، علي - الصفحة ١٩٠ - دخل القربة في العبادة

كما لا يخفى.

١٣٣ ـ قوله : « في ضمن اتيانه بهذا الداعي ... الخ ». [١]

فان قلت : يؤتى بها بداعي أمرها الغيري.

قلت : قد عرفت انّ المقدمات الداخلية ليست متعلقة للامر الغيري ، وانّ الامر الغيري ليس مناطا للعبادية والثواب والعقاب ، وانما المناط فيها هو النفسي.

١٣٤ ـ قوله : « ولا يكاد يمكن الاتيان بالمركب ... الخ». [٢]

لعدم كون قصد الامتثال مقصودا بنفسه ولا بقصد آخر ، وما عداه بعض الواجب لا تمامه ، والامر بالكل لا يصير داعيا الى البعض عند عدم كونه داعيا الى البعض الآخر ؛ وعدم صحة التفكيك من حيث التعبدية والتوصلية.

١٣٥ ـ قوله : « قلت : مضافا الى القطع ... الخ». [٣]

أقول : مضافا الى ما في المتن ، يلزم دوران المثوبة مدار الامر الاول والعقوبة على مخالفة الامر الثاني لا الاول ، والحال أنهما توأمان متلازمان في الترتب ، فتدبر جيدا.

١٣٦ ـ قوله : « لاستقلال العقل مع عدم حصول غرض الآمر ... الخ». [٤]

لا يقال : يستكشف الامر الثاني من حكم العقل بالملازمة بين حكمه وبين حكم الشرع.

لأنّا نقول : انّ الملازمة انما هو فيما كان ملاك الحكم المولوي للشارع موجودا في البين من ايراثه العقوبة والمثوبة على المخالفة والموافقة ، لا في مثل ما