فإن كن تَ لا تدرين ما الموت فانظري		إلى هانىء في السوقَ وابن عقيلَ
إلى بطل قد هشّم السيف أنفهُ		وآخر يهوي من طمار قتيل
أصابهما أمر الأمير فأصبحا		أحاديث من يسري بكل سبيل
ترى جسدا قد غيّر الموت لونه		ونضح دم قد سال كل مسيل
فتى هو أحيا من فتاة حييّة		وأقطع من ذي شفرتين قتيل
أيركب أسماء الهماليج آمنا		وقد طلبته مذحج بذحول
تطوف حواليه مراد وكلهم		على رقبة من سائل ومسولِ
فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم		فكونوا بغايا أرضيت بقليل

وهذه الأبيات نسبها في رياض المصائب ص٢٦٨ الى الفرزدق ، وفي اللهوف ص٣٢ صيدا ، وكامل ابن الاثير ج٤ ص١٥ قيل : أنها للفرزدق ، وزاد في اللهوف : أن بعضهم يراها لسليمان الحنفي ، ونسبها الدينوري في الأخبار الطوال ص٢٤٢ الى عبدالرحمن بن عبدالله الأسدي ، وفي البداية والنهاية لابن كثير ج٨ ص١٥٧ نسبها إلى الشاعر ، وفي نقله أنها قصيدة ولكنه ذكر منها خمسة أبيات ، وعند ابن الأثير في الكامل ، وأبي الفرج في المقاتل ، والشيخ المفيد ، وابن نما : أنها لعبد الله بن الزبير الأسدي [٤].

ولكن في نص الأغاني ج١٣ ص٣١ : أن عبدالله بن الزبير من شيعة بني أمية وذي الهوى فيهم والتعصب والنصرة على عدوهم ،وأنه لايمالئ أحدا عليهم ولا على عمالهم ، وكان عبيدالله بن زياد يصله ويكرمه ويقضي ديونه وله فيه مدائح منها :

اليك عبيدالله تهوى ركابنا		تعسّف مجهول الفلاة وتدأب
وقد ضمرت حتى كأن عيونها		نطاف فلاة ماؤها متصبّب
فقلت لها لا تشتكي الأين أنه		أمامك قرم من أمية مصعب
إذا ذكروا فضل امرئ كان قبله		ففضل عبيدالله أثرى وأطيب
وإنك لو نشفي بك القرح لم يعد		وأنت على الأعداء ناب ومخلب
تصافى عبيدالله والمجد صفوة		الحليفين ما أرسى ثبير ويثرب
وأنت إلى الخيرات أول سابق		فأبشر فقد أدركت ما كنت تطلب

[٤] في كامل ابن الأثير ج٤ ص١٥ الزبير بفتح الزاء المعجمة وكسر الباء الموحدة.