رسالة في تحقيق حال كتاب فقه الرضا (ع) - چهار سوقي، محمد هاشم - الصفحة ٤٩٤
الاُصوليّين من أصحابنا في هذه الأعصار [١] . ومنها ما وقع فيه من نفي كون المعوّذتين من القرآن ، وعدّهما من الرقى ، وعدم كفايتهما كغيرهما من السور في الصلاة [٢] ، وهو خلاف ما ثبت بصحاح الأخبار [٣] وعلم من المذهب ضرورة ، بل الظاهر أنّ بناء أكثر المخالفين أيضاً على ما استقرّ عليه المذهب ، كما يعطيه ما في المنتهى حيث قال : المعوّذتان من القرآن [٤] ، يجوز أن يقرأ بهما في الفرائض ، بلا خلاف بين أهل العلم كافّة ، وخلاف الآحاد انقرض . ولعلّ مراده رحمه الله بخلاف الآحاد خلاف ابن مسعود ؛ فإنّ الخلاف محكيّ عنه ، حكاه في كشف اللثام [٥] . ومنها ما وقع فيه من أحكام الشكّ والسهو في أجزاء الفرائض اليوميّة ، حيث قال : وإن نسيت الركوع بعد ما سجدت من الركعة الاُولى فأعد صلاتك ، لأنّه إذا لم تصحَّ لك الركعة الاُولى لم تصحَّ صلاتك ، وإن كان الركوع من الركعة الثانية أو الثالثة فاحذف السجدتين واجعلنا . أعني الثانية . الاُولى ، والثالثةَ ثانية ، والرابعة ثالثة .
[١] انظر : ذخيرة المعاد ، ص١٥٠ ؛ ورجال النجاشي ، ص٢٧٣ ؛ وجامع الرواة ، ج٢ ، ص٥٩ ؛ أمل الآمل ، ج٢ ، ص٢٣٧ .[٢] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام ، ص١١٣ .[٣] لاحظ : الكافي ، ج٣ ، ص٣١٧ ؛ التهذيب ، ج٢ ، ص٩٦ ، ح٣٥٧ ؛ وسائل الشيعة ، ج٤ ، ص٧٨٦ ، أبواب القراءة في الصلاة ؛ الحدائق الناضرة ، ج٨ ، ص٢٣١ .[٤] منتهى المطلب ، ج١ ، ص٢٧٨ .[٥] كشف اللثام ، ج١ ، ص٢٢١ .