وكان هذا العمل من أبي الأسود متميزاً بقيمة فنية أمكن بوساطتها التمييز بين الحالات الإعرابية بنقط مختلفة المواضع بعد أن كانت هملا ، وبلون يخالف الأصل المدون به المصحف زيادة في الضبط والتفريق.

وفي دوافع أبي الأسود ، ومشجعاته على هذا العمل الضخم روايات وتوجيهات كالآتي :

١ ـ إن الإمام علي عليه‌السلام سمع قارئا يقرأ ( إن الله بريء من المشركين ) [١] بكسر اللام في رسوله وهو كفر ، فتقدم إلى أبي الأسود « حتى وضع للناس أصلاً ومثالاً وبابا وقياسا ، بعد أن فتق له حاشيته ، ومهّد له مهاده ، وضرب له قواعده » [٢].

٢ ـ أن أبا الأسود نفسه قد سمع الآية المتقدمة في جزئها بكسر اللام من ( رسوله ) فقال :

لا يسعني إلا أن أضع شيئاً أصلح به لحن هذا ، أو كلاماً هذا معناه [٣].

٣ ـ أن زياد بن أبيه طلب إليه أن يضع للناس علامات تضبط قراءتهم ، فشكل أواخر الكلمات ، وجعل الفتحة نقطة فوق الحرف ، والكسرة نقطة تحته ، والضمة نقطة إلى جانبه ، وجعل علامة الحرف المنون نقطتين [٤].

وقيل إن زيادا أرسل إليه ثلاثين كاتبا للقيام بهذه المهمة [٥].

٤ ـ وقيل : إن أبا الأسود إنما قام بهذا وبنقط القرآن ـ كما في رواية أخرى ـ بأمر عبد الملك بن مروان [٦].

[١] التوبة : ٣.

[٢] أبو حيان التوحيدي ، البصائر والذخائر : ١ / ٢٦١.

[٣] البلوي ، الف با : ١ / ٢١٠.

[٤] الأنباري ، نزهة الالباب في طبقات الأدباء : ١٠ وما بعدها.

[٥] ظ : الزنجاني ، تأريخ القرآن : ٨٨.

[٦] ظ : السيوطي ، الاتقان : ٤ / ١٦٠.