أورد أبو شامة عن زيد بن أرقم قال : « جاء رجل إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : أقرأني عبد الله بن مسعود سورة أقرأنيها زيد ، وأقرأنيها أُبيّ بن كعب ، فاختلفت قراءتهم ، بقراءة أيهم آخذ ؟ فسكت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : وعلي عليه‌السلام إلى جنبه ، فقال علي : ليقرأ كل إنسان كما علم ، كل حسن جميل .. » [١].

وقد ذكر الطبري هذه الرواية ، وتعقبه الأستاذ أحمد محمد شاكر في تعليقه فقال :

« هذا حديث لا أصل له ، رواه رجل كذاب ، هو عيسى بن قرطاس ، قال فيه ابن معين : ليس بشيء لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال ابن حبّان : يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل الاحتجاج به. وقد اخترع هذا الكذاب شيخا له روى عنه وسماه : زيد القصار ، ولم نجد لهذا الشيخ ترجمة ولا ذكراً في شيء من المراجع .. » [٢].

وبعد هذا ، فليس هناك مسوغ على الإطلاق أن نأخذ بكل رواية على علاتها دون تمحيص ، ودون تجويز الافتراء على الضعفاء من الرواة.

قال الإمام محمد الباقر عليه‌السلام : « إن القرآن واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة » [٣].

وفي شأن الحروف السبعة المدعاة ، وإن كان لا علاقة لها بالقراءات ، إلا أن البعض حملها على ذلك ، بينما ورد عن الفضل بن يسار قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ( يعني الإمام جعفر الصادق ) : إن الناس يقولون : إن القرآن نزل على سبعة أحرف ، فقال : كذبوا ، أعداء الله ،

[١] أبو شامة ، المرشد الوجيز : ٨٥.

[٢] الطبري ، جامع البيان : ١ / ٢٤ الهامش.

[٣] الكليني ، أصول الكافي : ٢ / ٦٣٠.