تأريخ القرآن - الصّغير، محمد حسين علي - الصفحة ٥٦ - الفصل الثاني نزول القرآن

اسمها المشهور ، ثم نكتب عدد آياتها ، ثم نشير إلى مكان النزول ، ثم نتتبع تأريخ النزول ، معتمدين بذلك على ترتيب المصحف الإمام ، ومحققين في المعلومات المدونة على أوثق المصادر وأثبتها ، ومن ثم نعقب في الهامش بالآيات المستثناة من السور مكية ومدنية ، إعتمادا على الروايات القائلة بذلك [١].

على أن ما نقدمه من عرض قد لا يجد قبولاً عند بعض الباحثين ، لا سيما في استثناء الآيات المكية من السور المدنية ، والآيات المدنية من السور المكية ، فقد ناقش صاحب الميزان في أغلب ذلك ، واعتبر السياق لا يساعد على جملة منها ، بل ولأدلة نظمية عليه ، وطريقته في تعيين ذلك تعتمد النظم والسياق أولاً وأساساً [٢].

ومهما يكن من أمر ، فهو يتفق معنا في الأصل المشار إليه كما في الترتيب التالي :

( ترتيب سور القرآن العددي والمكاني والزماني )

[١] يقارن ذلك في كل من : الطبري ، جامع البيان : + الطبرسي ، مجمع البيان : + السيوطي : الاتقان : ١ / ٢٥ ـ ٣٧ + مقدمتان في علوم القرآن : ٨ ـ ١٦ + الزنجاني ، تأريخ القرآن : ٤٩ + الشرقاوي ، القرآن : المجيد : ٤٤.

[٢] ظ : الطباطبائي ، الميزان : في أجزائه كافة.

[٣] وقيل إنها مدنية عن مجاهد ، وقيل أنزلت مرتين : مرة بمكة ومرة بالمدينة ، وكونها مكية هو الأشهر ( ظ : فيما سبق ، الهامش رقم : ٤٦ ، من هذا الفصل ).

[٤] ما عدا الآية : ٢٨١ ، فإنها نزلت بعرفات في حجة الوداع ، وهذا لا يعارض مدنيتها.

[٥] ما عدا الآية : ٣ ، فإنها نزلت في حجة الوداع ، وهذا لا يعارض مدنيتها.