محاضرات عقائدية - المستشار الدمرداش بن زكي العقالي - الصفحة ١١٨ - مع حديث الثقلين

مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنهُمْ مَنْ صَدَّ عَنهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ) [١].

الله تعالى ينصب لآل إبراهيم هذا المقام العظيم ، فهم أهل الكتاب والحكمة ، ماذا يقول العامة؟ إنّ آل محمّد أهل الكتاب والحكمة ، ونحن نقول : لولا علي لهلك فلان ، ونقول : أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن [٢].

فهم يقرّون وأيّ إقرار؟! وقد آمنتم ببعض الكتاب وفعلتم الأُخرى بالمرّة ، أفتؤمنون بأنّه مؤمن بالكتاب والحكمة وتسكتون عن باقي الآية : ( وَآتَينَاهُمْ مُلكَاً عَظِيماً ) [٣].

هذا الوعيد بجهّنم مسجّل في الآية لمن أنكر حقّ آل محمّد في الملك العظيم ، لأنّ قوله تعالى : ( وَآتَيناهُمْ مُلكَاً عَظِيماً فَمِنهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ) فعبارة « به » عائدة على أقرب ضمير وهو الملك ( فَمِنهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنهُمْ مَنْ صَدَّ عَنهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ) [٤].

[١] النساء : ٥٤ ـ ٥٥.

[٢] إشارة إلى مقولات عمر بن الخطاب الذي كان لا يجد جواباً عند مواجهته لمشاكل المسلمين الفقهية والعقائدية والاجتماعية ... فكان يستنجد بالإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام لإنقاذه من هذه المطبات!!

أنظر : فتح الباري : ١٣ / ٢٨٦ ، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة : ١٥٢ ، كنز العمال للمتقي الهندي : ١٠ / ٣٠٠ ، فيض القدير للمناوي : ٤ / ٤٧٠ ، جواهر المطالب لابن الدمشقي : ١ / ١٩٥ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي : ٢ / ١٧٢ وغيرها.

[٣] النساء : ٥٤.

[٤] النساء : ٥٥.