محاضرات عقائدية - المستشار الدمرداش بن زكي العقالي - الصفحة ١٥٧ - حكم المفقود عند أبي حنيفة والرجوع إلى فقه أهل

فالكتب مليئة بالكلام.

لنجعل الميزان والبرهان لما نُسب للأئمّة المعصومين عليهم‌السلام كتاب الله ، احتجاجاً بحديث الثقلين وأنّ أحدهما يصدّق الآخر ، نعرض مالدينا ـ وهو كثير ـ على كتاب الله ، فالنصّ الذي نجده متفق مع كتاب الله نواجه به الدنيا ونحن على يقين أنّه من أنوار الأئمّة عليهم‌السلام ، وأمّا النصّ الذي يصادم كتاب الله نؤخره وننحيه حتى يحكم فيه صاحب الحق وهو الإمام عجّل الله فرجه الشريف.

فالنصوص التي محلّ ظنّ بأنّها تتصادم مع القرآن تنتظر القطع من صاحب الحق عليه‌السلام ، في حين أن النصوص المتّفقة مع القرآن نضعها على العين والرأس.

[ الحكمة من غيبة الإمام المهدي عليه‌السلام : ]

بالمناسبة يا أحباب ، إنّ حالة الإنتظار التي نحن فيها للفرج الشريف ولّدت سؤالا مطروحاً عند المثقفين الماديين الذين يحب أحدهم أن يبحث التشيع فيقول : اقتنعت بأنّ الله ربّنا وأنّ ربّنا تعالى أرسل رسلا وأنّه ختمهم بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأنّ محمداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نصّ على الأئمّة الأوصياء من بعده ، فكلّ هذا يدخل في دائرة العقل ، لكن ما الحكمة من غياب آخرهم؟