مسكّن الفؤاد عند فقه الاحبة والاولاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٧٩ - الباب الثالث في الرضا

الباب الثالث : في الرضا

قال الله تعالى : ( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتيكم ) [١] ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) [٢].

إعلم أن الرضا ثمرة المحبة لله ، من أحب شيئاً أحب فعله والمحبة ثمرة المعرفة ، فإن من أحب شخصاً إنسانياً لا شتماله على بعض صفات الكمال أو نعوت الجمال ، يزداد حبه له كلما زاد به معرفة وله تصوراً.

فمن نظر بعين بصيرته إلى جلال الله تعالى وكماله ـ الذي يطول شرح تفصيل بعضه ، ويخرج عن مقصود الرسالة ـ أحبه ، والذين آمنوا أشد حباً لله ، ومتى أحبه استحسن كل أثر صادر عنه ، وهو يقتضي الرضا.

فالرضا ثمرة من ثمرات المحبة ، بل كل كمال فهو ثمرتها ، فإنها لما كانت فرع المعرفة استلزم تصور رحمته رجاؤه ، وتصور هيبته الخشية له ، ومع عدم الوصول إلى المطلوب الشوق ، ومع الوصول الأنس ، ومع إفراط الأنس الإنبساط ، ومع مطالعة عنايته التوكل ، ومع استحسان ما يصدر عنه الرضا ، ومع تصور قصور نفسه في جنب كماله وكمال إحاطة محبوبه به وقدرته عليه التسليم إليه ، ويتشعب من التسليم مقامات عظيمة ، يعرفها من عرفها ، وينتهي الأمر به إلى غاية كل كمال.

واعلم ان الرضا فضيلة عظيمة للإنسان ، بل جماع أمر الفضائل يرجع إليها ، وقد نبه الله تعالى على فضله ، وجعله مقروناً برضا الله تعالى وعلامة له ، فقال : ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) [٣] ( ورضوان من الله أكبر ) [٤] وهو نهاية الاحسان ، وغاية الإمتنان.

وجعله النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله دليلاً على الايمان ، حين سأل طائفة من أصحابه ، « ما أنتم؟ » قالوا : مؤمنون ، فقال : « ما علامة إيمانكم؟ » قالوا نصبر على البلاء ، ونشكر عند الرخاء ، ونرضى بمواقع القضاء ، فقال : « مؤمنون ورب الكعبة » [٥].

[١] الحديد ٥٧ : ٢٣.

[٢] المائدة ٥ : ١١٩ ، التوبة ٩ : ١٠٠ المجادلة ٥٨ : ٢٢ ، البينة ٩٨ : ٨.

[٣] المائدة ٥ : ١١٩ ، والتوبة ٩ : ١٠٠ ، والمجادلة ٥٨ : ٢٢ ، والبينة ٩٨ : ٨.

[٤] التوبة ٩ : ٧٢.

[٥] ورد باختلاف في ألفاظه في التمحيص : ٦١ : ١٣٧ ، ودعائم الاسلام ١ : ٢٢٣ وأخرجه الفيض