[ ١٢٦٩٩ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمد بن سنان ، عن أبي الحسن الرضا ٧ فيما كتب إليه من جواب مسائله : علة الصوم لعرفان مس الجوع والعطش ، ليكون العبد ذليلا مستكينا مأجورا محتسبا صابرا ، ويكون ذلك دليلا له على شدائد الآخرة مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات ، واعظا له في العاجل ، دليلا على الآجل ، ليعلم شدة مبلغ ذلك من أهل الفقر والمسكنة في الدنيا والآخرة.

ورواه ( في العلل ) وفي ( عيون الاخبار ) بالاسانيد الآتية (١) عن محمد بن سنان مثله (٢).

[ ١٢٧٠٠ ] ٤ ـ وبإسناده عن حمزة بن محمد أنه كتب إلى أبي محمد ٧ : لم فرض الله الصوم؟ فورد في الجواب : ليجد الغني مس الجوع فيمنّ على الفقير.

ورواه الكليني عن علي بن محمد ومحمد بن أبي عبدالله ، عن إسحاق بن محمد ، عن حمزة بن محمد مثله ، إلا أنه قال : ليجد الغني مضض الجوع فيحنو

(٢) فضائل الاشهر الثلاثة : ١٠٢ | ٨٨.

٢ ـ الفقيه ٤ : ٢٩٨ | ٩٠٠.

(١) في المصدر زيادة : ومحمد بن عمير.

(٢) في المصدر : الجسد.

٣ ـ الفقيه ٢ : ٤٣ | ١٩٣.

(١) تأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برقم ( ٢٨١ ) وبرمز ( أ ).

(٢) علل الشرائع : ٣٧٨ | ١ ، وعيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ٩١ | ١.

٤ ـ الفقيه ٢ : ٤٣ | ١٩٣.