بالتظنّي ولكن بالرؤية [٣] والرؤية ليس أن يقوم عشرة فينظروا فيقول واحد هو ذا هو وينظر تسعة فلا يرونه (٤) ، إذا رآه واحد رآه عشرة آلاف (٥) ، وإذا كان (٦) علة فأتم شعبان ثلاثين.

وزاد حماد فيه : وليس أن يقول رجل : هو ذا هو ، لا أعلم إلاّ قال : ولا خمسون.

ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب مثله ، إلى قوله : إذا رآه واحد رآه الف ولم يزد على ذلك (٧).

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم مثله (٨).

[ ١٣٤٤١ ] ١٢ ـ وعنه ، عن الحسن ، عن القاسم بن عروة ، عن أبي العباس ، عن أبي عبدالله ٧ قال : الصوم للرؤية والفطر للرؤية ، وليس الرؤية أن يراه واحد ، ولا اثنان ، ولا خمسون.

ورواه الصدوق بإسناده عن القاسم بن عروة ، عن أبي العباس الفضل بن عبدالملك مثله [١].

[ ١٣٤٤٢ ] ١٣ ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن حبيب الخزاعي [١]

[٣] في نسخة زيادة : قال : ( هامش المخطوط ).

(٤) في الفقيه زيادة : لكن ( هامش المخطوط ).

(٥) في الاستبصار : عشرة وألف ( هامش المخطوط ) وكذلك التهذيب.

(٦) في التهذيب : كانت.

(٧) الكافي ٤ : ٧٧ | ٦.

(٨) الفقيه ٢ : ٧٦ | ٣٣٤.

١٢ ـ التهذيب ٤ : ١٥٦ | ٤٣١ ، والاستبصار ٢ : ٦٣ | ٢٠١ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٣ من هذه الابواب.

[١] الفقيه ٢ : ٧٧ | ٣٣٦.

١[٣] التهذيب ٤ : ١٥٩ | ٤٤٨ ، والاستبصار ٢ : ٧٤ | ٢٢٧.

[١] في نسخة : الخثعمي ، وفي أخرى : الجماعي ( هامش المخطوط ).