وأنزل في بيان القاتل : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً ) (١) ولا يلعن الله مؤمناً ، وقال الله عز وجل : ( إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيراً * خالدين فيها أبداً لا يجدون ولياً ولا نصيراً ) (٢) ، وأنزل في مال اليتامى : ( إن الذين ياكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً ) (٣) ، وأنزل في الكيل : ( ويل للمطففين ) (٤) ، ولم يجعل الويل لأحد حتى يسميه كافراً ، قال الله تعالى ( فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ) (٥) ، وأنزل في العهد : ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً أولئك لا خلاق لهم في الاخرة ) (٦) ، الآية ، والخلاق : النصيب ، فمن لم يكن له نصيب في الآخرة فبأي شيء يدخل الجنة؟! وأنزل بالمدينة ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ، والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) (٧) ، فلم يسم الله الزاني مؤمناً ولا الزانية مؤمنة ، وقال رسول الله ٩ ـ ليس يمتري (٨) فيه أهل العلم أنه قال ـ : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، فإنه إذا فعل ذلك خلع عنه الإيمان كخلع القميص ، ونزل بالمدينة : ( والذين يرمون المحصنات ـ إلى قوله ـ وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا ) (٩) ، فبرأه الله ما كان مقيماً على الفرية من أن يسمى بالإيمان ، قال الله عز وجل : ( أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستون ) (١٠) ، وجعله الله

(١) النساء ٤ : ٩٣.

(٢) الأحزاب ٣٣ : ٦٤ ـ ٦٥.

(٣) النساء ٤ : ١٠.

(٤) المطففين ٨٣ : ١.

(٥) مريم ١٩ : ٣٧.

(٦) آل عمران ٣ : ٧٧.

(٧) النور ٣٤ : ٣.

(٨) الامتراء في الشيء : الشك فيه ( لسان العرب ١٥ : ٢٧٨ ).

(٩) النور ٢٤ : ٤ ، ٥.

(١٠) السجدة ٣٢ : ١٨.