واستيقنتها أنفسهم) (٣) ـ إلى أن قال : ـ والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عز وجل به ، وهو قول الله عز وجل : ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) (٤) فكفرهم (٥) بترك ما أمرهم الله عز وجل به ، ونسبهم إلى الإيمان ولم يقبله منهم ، ولم ينفعهم عنده ، فقال : ( فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب ) (٦) الحديث.

[٤٩] ١٠ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن الرجل يرتكب الكبيرة فيموت ، هل يخرجه ذلك من الإسلام؟ وإن عذب كان عذابه كعذاب المشركين ، أم له مدة وانقطاع؟ فقال : من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم أنها حلال أخرجه ذلك من الإسلام ، وعذب أشد العذاب ، وإن كان معترفا أنه ذنب [١] ، ومات عليها ، أخرجه من الإيمان ولم يخرجه من الإسلام ، وكان عذابه أهون من عذاب الأول.

[٥٠] ١١ ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ٧ قال ـ في حديث ـ : فقيل له : أرأيت المرتكب للكبيرة يموت عليها أتخرجه من الإيمان؟ وإن عذب بها فيكون عذابه كعذاب المشركين ، أوله انقطاع؟ قال : يخرج من الإسلام إذا زعم أنها حلال ، ولذلك يعذب بأشد العذاب ، وإن كان معترفا بأنها كبيرة ، وأنها [١] عليه حرام ، وأنه يعذب عليها ، وأنها غير حلال ، فإنه معذب عليها ، وهو أهون عذابا من

(٣) النمل ٢٧ : ١٤.

(٤) البقرة ٢ : ٨٥.

(٥) في نسخة : فكفروا ، ( منه قده ).

(٦) البقرة ٢ : ٨٥.

١٠ ـ الكافي ٢ : ٢١٧|٢٣.

[١] في المصدر : أذنب.

١[١] الكافي ٢ : ٢١٣|١٠ ، ويأتي صدره في الحديث ١٣ من الباب ٤٦ من أبواب جهاد النفس.

[١] في نسخة : وهي ( منه قده ).