مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٥ - الصفحة ٤٤٩ - حكم الصلاة في وبر السنجاب وغيره

(١) المعتبر: في لباس المصلي ج ٢ ص ٨٦.
(٢) مدارك الأحكام: في لباس المصلي ج ٣ ص ١٧١.
(٣) منهم: المحقق الكركي في جامعه: ج ٢ ص ٧٩، وفوائده: ص ٣١ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤)، والشهيد الثاني في روضه: ص ٢٠٧ س ١١، روضته: ج ١ ص ٥٢٨، ومسالكه: ج ١ ص ١٦٣، ومقاصده العلية: ص ٨٢ س ٧، والسيد العاملي في مداركه: ج ٣ ص ١٧١.
(٤) من لا يحضره الفقيه: في لباس المصلي ذيل ح ٨٠٥ ج ١ ص ٢٦٢.
(٥) الخلاف: كتاب الطهارة مسألة ١١ ج ١ ص ٦٤ وكتاب الصلاة مسألة ٢٥٦ ج ١ ص ٥١١.
(٦) ذكره في النهاية في كتاب الصيد والذبائح ص ٥٨٦ - ٥٨٧، وأما في الأطعمة فليس منه عين ولا أثر. فراجع النهاية، ولعله تبع في النقل كشف اللثام حيث نقله فيه عن أطعمة النهاية راجع كشف اللثام: ج ٣ ص ١٩٨.
(٧) السرائر: في لباس المصلي ج ١ ص ٢٦٢.
(٨) ظاهر عبارة كشف الرموز هو اختيار الجواز لا المنع، وإنما الذي صرح به هو الاحتياط في العمل على طبق المنع، وقد ذكرنا عبارته آنفا في ص ٤٤٨ تحت رقم ١١ وذكرنا أن قوله:
" فالأظهر بين الطائفة الجواز " من كلام المؤلف لا من كلام القطب وعليه فمختاره في المقام إنما هو الجواز، وأما المنع فهو احتياط منه لا فتواه، فتأمل. راجع كشف الرموز: ج ١ ص ١٣٨.
(٩) الموجود في التذكرة هو اختيار الاحتياط في المنع لا الفتوى به، راجع التذكرة: ج ٢ ص ٤٧٠.
(١٠) مختلف الشيعة: في لباس المصلي ج ٢ ص ٧٦.
(١١) نهاية الإحكام: في لباس المصلي ج ١ ص ٣٧٥.
(١٢) المهذب البارع: في لباس المصلي ج ١ ص ٣٢١.
(١٣) المقتصر: في لباس المصلي ص ٧١.