____________________
الواجبات ولا بين الواجبات أنفسها، فلو فاته خسوف أو كسوف بدأ بأيتهما شاء، قال: بل ربما ادعي الإجماع عليه. قلت: حكي عن " شرح الإرشاد (١) " لفخر الإسلام دعوى الإجماع. وهو الأقرب كما في " البيان (٢) والروضة (٣) " واختاره المصنف في " التذكرة (٤) ونهاية الإحكام (٥) والموجز الحاوي (٦) وكشف الالتباس (٧) وغاية المرام (٨) ". وفي " المهذب البارع (٩) " الإجماع على عدم الترتيب بين الفوائت غير اليومية، قال: وكذا حواضرها.
وفي " الذكرى (١٠) " عن بعض مشائخ الوزير السعيد مؤيد الدين العلقمي وجوب الترتيب بين الفوائت اليومية وغيرها وبين تلك الفوائت. ونفى عنه البأس في " الذكرى " واحتمله المصنف في " التذكرة (١١) ونهاية الإحكام (١٢) ". وفي " المدارك (١٣) " أنه أحوط وإن كان الأظهر عدم تعينه. وفي " المفاتيح (١٤) " فيه وجهان.
واحتجوا عليه بقوله (عليه السلام): " فليقضها كما فاتته (١٥) ". وفي " كشف اللثام (١٦) " فلو ذكر سابقة في أثناء لاحقة عدل مع الإمكان،
وفي " الذكرى (١٠) " عن بعض مشائخ الوزير السعيد مؤيد الدين العلقمي وجوب الترتيب بين الفوائت اليومية وغيرها وبين تلك الفوائت. ونفى عنه البأس في " الذكرى " واحتمله المصنف في " التذكرة (١١) ونهاية الإحكام (١٢) ". وفي " المدارك (١٣) " أنه أحوط وإن كان الأظهر عدم تعينه. وفي " المفاتيح (١٤) " فيه وجهان.
واحتجوا عليه بقوله (عليه السلام): " فليقضها كما فاتته (١٥) ". وفي " كشف اللثام (١٦) " فلو ذكر سابقة في أثناء لاحقة عدل مع الإمكان،