____________________
الثلاث لا الركعة الواحدة الواقعة بعد الشفع كما يوجد في عبارات المتأخرين (١).
قلت: كأنه لم يلحظ مطاوي عبارات القدماء، ومن لحظ " البحار (٢) والوسائل (٣) والوافي (٤) " علم أن الأخبار التي أطلق فيها الوتر على الواحدة كادت تبلغ أول العقود. نعم الأخبار التي يستفاد منها أن الوتر اسم للركعات الثلاث ربما نافت عن أربعين خبرا.
وفي " شرح المفاتيح (٥) " أنها تطلق الوتر على الركعة الواحدة إطلاقا شائعا إما حقيقة شرعية أو متشرعية أو مجازا شرعيا. قلت: ظاهر أكثر علمائنا أنه حقيقة شرعية في الركعة الواحدة يظهر ذلك لمن لحظ " المقنعة (٦) والمراسم (٧) والمعتبر (٨) " فهي كالصريحة في ذلك ونحوها " الفقيه (٩) والهداية (١٠) والأمالي (١١) " وقد سمعت ما في " الخلاف (١٢) والتذكرة (١٣) " وغيرهما (١٤)، فلا تلتفت إلى ما ذهب إليه الفاضل البهائي (١٥) وصاحب " المدارك (١٦) " وصاحب
قلت: كأنه لم يلحظ مطاوي عبارات القدماء، ومن لحظ " البحار (٢) والوسائل (٣) والوافي (٤) " علم أن الأخبار التي أطلق فيها الوتر على الواحدة كادت تبلغ أول العقود. نعم الأخبار التي يستفاد منها أن الوتر اسم للركعات الثلاث ربما نافت عن أربعين خبرا.
وفي " شرح المفاتيح (٥) " أنها تطلق الوتر على الركعة الواحدة إطلاقا شائعا إما حقيقة شرعية أو متشرعية أو مجازا شرعيا. قلت: ظاهر أكثر علمائنا أنه حقيقة شرعية في الركعة الواحدة يظهر ذلك لمن لحظ " المقنعة (٦) والمراسم (٧) والمعتبر (٨) " فهي كالصريحة في ذلك ونحوها " الفقيه (٩) والهداية (١٠) والأمالي (١١) " وقد سمعت ما في " الخلاف (١٢) والتذكرة (١٣) " وغيرهما (١٤)، فلا تلتفت إلى ما ذهب إليه الفاضل البهائي (١٥) وصاحب " المدارك (١٦) " وصاحب