الإفطار في السفر على ضوء الكتاب والسنّة

في حكم الصحيح المعافى

في حكم المريض والمسافر

ما يدلّ على أنّ الإفطار عزيمة

1 وجوب الصيام في العدّة آية لزوم الإفطار

2 التقابل بين الجملتين يدلّ على حرمة الصوم

3 المكتوب عليهما من أوّل الأمر هو صيام العدّة

كلمات بعض المفسّرين تدعم موقفنا

تقدير«فافطر» لتطبيق الآية على المذهب

4 ذكر المريض والمسافر في سياق واحد

في حكم المطيق

ما ورد عن طريق أئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ

ما ورد عن طريق أهل السنّة

1 ما ليس صريحاً في شهر رمضان

2 ما ليس صريحاً في ما بعد الفتح

3 ما هو ضعيف سنداً لا يحتج به

الإفطار في السفر على ضوء الكتاب والسنّة - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥

الإفطار في السفر

اتّفقت كلمة الفقهاء على مشروعية الإفطار جوازاً أو وجوباً في السفر تبعاً للذكر الحكيم والسنّة المتواترة إلاّ انّهم اختلفوا في كونه عزيمة أو رخصة، نظير الخلاف في كون القصر فيه جائزاً أو واجباً.

ذهبت الإمامية تبعاً لأئمّة أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ والظاهرية إلى كون الإفطار عزيمة، واختاره من الصحابة: عبد الرحمن بن عوف وعمر وابنه عبد اللّه وأبو هريرة وعائشة وابن عباس، ومن التابعين: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبـ عليهم السَّلام ـ وابنه محمد الباقرـ عليه السَّلام ـ وسعيد بن المسيب وعطاء وعروة بن الزبير وشعبة والزهري والقاسم