قال الشوكاني: نفى ابن مسعود مطلقَ الجمع وحصره في جمع المزدلفة، مع أنّه ممّن روى حديث الجمع بالمدينة كما تقدّم، وهو يدلّ على أنّ الجمع الواقع‌ بالمدينة جمع صوري، ولو كان جمعاً حقيقياً لتعارض روايتاه والجمع ما أمكن المسير إليه هو الواجب. [١] يلاحظ عليه أوّلًا: أنّه لايحتجّ به، لأنّه حصر الجمع في المزدلفة مع تضافر الروايات على أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) جمع في المزدلفة وعرفة، فالحديث متروك الظاهر لا يعرّج عليه، ولا يصحّ قرينة على المراد من الجمع في روايات المقام.
وثانياً: انّ ابن مسعود نفسه روى جمع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بين الصلاتين في المدينة وقال: جمع رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقيل له في ذلك، فقال: صنعت ذلك لئلّا تحرج أُمّتي. [٢]

[١] نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار: ٢١٧/ ٣. وفي المصدر «المصير» مكان «المسير».
[٢] لاحظ الرواية برقم ٣٠.