(ثم شرعت تحدثنا وقالت:) جاءت فاطمة رسول الله غدوة ببرمة لها (١) تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه، فقال لها: أين ابن عمك؟ قالت: هو في البيت. قال / ١٣٠ / أ / اذهبي فادعيه لي وائتيني بابنيه (٢). فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يده (بيده (ل) وعلي يمشي في أثرها حتى دخلوا على رسول الله فأجلسهما في حجره وجلس علي على (عن (ل)) يمينه وجلست فاطمة على يساره - قالت أم سلمة - فاجتذب من تحتي كساءا خيبريا (٣) كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فألقى رسول الله عليهم جميعا (٤) وأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه فقال: اللهم هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. (قاله) ثلاث مرات (في) كل ذلك يقول: اللهم هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.، فقلت: يا رسول الله ألست من أهلك؟ (٥) قال: بلى فادخلي في الكساء. فدخلت في الكساء بعدما مضى دعاؤه لابن عمه وابنيه وابنته فاطمة عليهم السلام.

(١) كذا في النسخة الكرمانية غير أن كلمة (لها) مأخوذ من النسخة اليمنية غير أن فيها: (غدية ببرمة لها).
قال ابن الأثير في مادة (برم): البرمة: القدر مطلقا، وجمعها برام، وهي في الأصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن، وقد تكررت في الحديث.
كذا في أصلي كليهما وفي رواية ابن عساكر: (وائتيني بابني).
(٣) هذا هو الظاهر، وفي الأصل الكرماني: (فاجتذبت). وفي الأصل اليمني: (حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجلسهما في حجره وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن يسار علي قالت أم سلمة: فأخذ من تحتي... ".
(٤) كذا في النسخة الكرمانية، وفي النسخة اليمنية: (فألقاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم جميعا.. ".
(٥) كذا في النسخة اليمنية، وفي النسخة الكرمانية: (قاله) ثلاث مرات، فقلت يا رسول الله ألست من أهل بينك؟... ".

(١١٢)