٨٧٣ - أبو رجاء السنجي في تفسيره (قال:) حدثنا محمد بن مغيرة، حدثنا عمار بن عبد الجبار، عن حبان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله: (أم حسب) (قال) وذلك إن عتبة وشيبة ابني ربيعة، والوليد بن عتبة قالوا لعلي وحمزة وعبيدة: إن كان ما يقول محمد في الآخرة من الثواب والجنة والنعيم حقا لنعطين فيها أفضل مما تعطون، ولنفضلن عليكم كما فضلنا في الدنيا، فأنزل الله (أم حسب الذين يعملون السيئات) أظن شيبة وعتبة والوليد (أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات) علي وحمزة وعبيدة (سواء محياهم ومماتهم ساء مما يحكمون) لأنفسهم (١).
٨٧٤ - حدثونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي حدثنا علي بن محمد الدهان، والحسين بن إبراهيم الجصاص، قالا:
حدثنا حسين بن حكم، حدثنا حسن بن حسين، حدثنا حبان بن علي، عن الكلبي / ١٥١ / أ /:
عن أبي صالح عن ابن عباس (قال:) (أما الذين اجترحوا السيئات) بنو عبد شمس و (أما) (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) بنو هاشم وبنو عبد المطلب (٢).

(١) وقريبا منه رواه الفخر الرازي في تفسير الآية الكريمة برواية الكلبي كما قي فضائل الخمسة:
ج ١ / ٢٨٩.
(٢) كذا في النسخة اليمنية، وقوله: (وبنو عبد المطلب [) غير موجود في النسخة الكرمانية. وهذا هو الحديث (٤٤) من تفسير الحبري (٣٠ / أ / وفيه - بعد ذكر الآية بأجمعها - هكذا: فأما الذين آمنوا فبنو هاشم وبنو عبد المطلب، وأما الذين اجترحوا السيئات (فبنو) عبد شمس.

(٢٣٨)