٧٧٦ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي دارم الحافظ، حدثنا علي بن أحمد العجلي حدثنا عباد بن يعقوب (١) حدثنا أرطاة بن حبيب (حدثني عبيد بن ذكوان) (٢) قال:
حدثني أبو خالد الواسطي وهو آخذ بشعره، قال: حدثني زيد بن علي (٣) وهو آخذ بشعره قال: حدثني علي بن الحسين وهو آخذ بشعره، قال:
حدثني الحسين بن علي وهو آخذ بشعره، قال:
حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره، قال: حدثني رسول الله وهو آخذ بشعره فقال: من آذى شعرة منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فعليه لعنة الله (٤).

(١) ورواه الصدوق في الحديث: (٣) من الباب: (٢٥) من كتاب عيون أخبار الرضا قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن أرزمة القزويني قال: حدثنا أحمد بن عيسى العلوي الحسيني قال:
حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال: حدثنا حبيب بن أرطاة، عن محمد بن ذكوان، عن عمرو بن خالد، قال: حدثني زيد الخ.
(٢) ما بين المعقوفين قد سقط من أصلي كليهما ولا بد منه كما يدل عليه ما تقدم آنفا من رواية ابن الجوزي في كتاب المسلسلات والشيخ الصدوق في كتاب الأمالي وعيون أخبار الرضا - غير أنه كان فيهما (حبيب بن أرطاة، عن محمد بن ذكوان).
ويدل عليه أيضا ما رواه الطوسي في الحديث (١٣) من الجزء (١٦) من أماليه قال:
أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال:
حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال: حدثنا أرطاة بن حبيب الأسدي قال: حدثنا عبيد بن ذكوان، عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي قال:
حثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره، قال: حدثني أبي علي بن الحسين وهو آخذ بشعره قال: سمعت أبي الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال: سمعت أمير المؤمنين وهو آخذ بشعره قال سمعت رسول الله وهو آخذ بشعره قال:
من آذى شعرة مني فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل، ومن آذى الله عز وجل لعنه ملا السماوات وملأ الأرض وتلا (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا).
(٣) كذا في النسخة الكرمانية، وفي النسخة اليمنية " زيد بن علي بن الحسين... ".
(٤) ورواه الطبرسي حرفيا في تفسير الآية الكريمة من مجمع البيان قال حدثنا السيد أبو الحمد، قال: حدثنا الحاكم أبو القاسم الحسكاني قال، حدثنا أبو عبد الله الحافظ...
ورواه أيضا ابن عساكر، في ترجمة محمد بن علي بن الحسين ابن خابط من تاريخ دمشق: ج ٥١ ص ٨٨٦ في السطر (٥) منها، عن علي عليه السلام قال: من آذى شعرة مني فقد آذني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى.
٧٧٦ - وقريبا منه رواه أيضا العاصمي في عنوان: (وأما الأذى والمحنة) في الفصل: السادس من كتاب زين الفتن قال:
فإن الله سبحانه قرن أذى رسوله عليه السلام بأذى نفسه عز وجل فقال جل جلاله: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) (٥٧ / الأحزاب: ٣٣) فكذلك المرتضى رضوان الله عليه جعل الرسول عليه السلام أذاه أذى نفسه عليه السلام وجعل لمن أذاه اللعنة (كما:) أخبرني شيخي محمد بن أحمد قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن علي قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عبد الله الخياط قال: حدثنا السري بن خزيمة قال: حدثنا يحيي قال: حدثنا مروان بن معاوية عن قنان بن عبد الله عن مصعب بن سعد:
عن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول: من آذى عليا فقد آذاني.
وأخبرنا محمد بن أبي زكريا قال: أخبرنا أبو الحسن ابن عبدان قال: حدثنا أبو بكر الجعابي الحافظ قال: حدثني أحمد بن زياد قال: حدثنا أبو فضالة قال: حدثني أبي قال: حدثنا أسد بن عمرو قال: حدثنا حجاج عن عبيد الله وعمر ابني محمد بن علي عن أبيهما عن جدهما:
عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: من آذاني في عترتي فعليه لعنة الله.
هذا الحديث مذكور في ترجمة عبيد الله وعمر ابني محمد بن علي بن عمر بن علي (و) أمهما خديجة بنت (علي بن) الحسين بن علي رضوان الله عليهم - من تاريخ الطالبيين.
وأخبرني شيخي محمد بن أحمد قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن بالويه العفصي قال: حدثنا جعفر بن محمد بن سوار قال أخبرنا سليمان بن عمر بن خالد الدمي؟ قال: أخبرنا مروان بن معاوية قال: حدثنا قنان بن عبد الله حدثنا مصعب سعد عن أبيه قال:
كنت جالسا في المسجد ومعي رجلان فذكرنا عليا فنلنا منه!! فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان يعرف الغضب في وجهه فقلت: أعوذ بالله من غضب رسوله فقال ما لكم ولي؟ من آذى عليا فقد آذاني. (كان) يقولها ثلاث منات.
(قال سعد:) فكنت بعد (ذلك) أوتي فيقال لي: إن عليا يعرض بك ويقول: اتقوا فتنة الأخنس فأقول: هل سماني؟ فيقال: لا. فأقول: خنس؟ الناس كثير معاذ الله أن أوذي رسول الله صلى الله عليه بعدما سمعت منه (ما سمعت).

(١٤٧)